Chrematistics - a tudomány gazdagodás. Gazdasági tanítását Arisztotelész

A társadalom megy keresztül jelentős társadalmi és gazdasági átalakulás. Egy ilyen alkalommal jellemzője újragondolása ötletek a világot, és fellebbezést az eredetét. Ennek fényében nem meglepő, úgy néz ki, és fellebbezést Arisztotelész. Annál is inkább, hogy a gazdaság és a chrematistics - két jelenség konfrontáció, amely vezethető közvetlenül neki, mint egy kiemelkedő görög gondolkodó. Ebben a cikkben fogjuk megvitatni értelmében mindkét fogalom és hogyan hatnak egymásra.

Arisztotelész: a gazdaság és a chrematistics

Az ókori görög filozófus közös használatát pénzt, hogy megfeleljen a természetes emberi szükségletek és a felhalmozódás öncél. Chrematistics - az, az ő véleménye, az istentisztelet a profit. Arisztotelész érthető ez a kifejezés olyan helyzetben, amikor a pénz elveszíti az elsődleges funkciója a csereeszköz, és kapcsolja be öncél. Chrematistics - van például, az uzsora és a spekulatív kereskedés. Mindkét tevékenységi területek Arisztotelész negatívan értékelendő. Úgy vélte, hogy ezek nem csak a természetes és kihasználják az embereket.

Egészen más jellegű, ahogy azt Arisztotelész, a gazdaságot. A pénz, az ő véleménye, kell egy eszköz, és nem cél. Meg kell könnyíteni a kereskedelmet. A uzsorás érdeklődés, éppen ellenkezőleg, megnehezíti azt, hogy a pénzt kevesebb áll rendelkezésre, ahol szükség van rájuk. Ezért chrematistics tudomány gazdagodásának Arisztotelész úgy néz ki, perverzió, egy másik módja működő gazdag szegények.

Az eredete a fogalom

Egészen a francia forradalom, a kereskedelem tartották eléggé elítélendő foglalkozás. Vegye meg most elég nehéz, mert közelmúltban helyezi középpontjába a gazdaság csak egy üzletember. De a spekuláció a múltban bűnnek tekintették, és a kizsákmányolás minden formája elítélte az egyház. A középkorban megvetették kereskedők. A túlélés érdekében, az általuk létrehozott egy szakmai szövetség.

Arisztotelész úgy vélte, hogy az áruforgalom a természet nem chrematistics. De csak addig, amíg olyan eszközökre is vonatkozik, amelyek szükségesek az eladók és a vásárlók. A terjeszkedés a barter pénzzel. Ezek megkönnyítik és felgyorsítják a csere. Azonban a találmány pénzt barter elkerülhetetlenül válik áruvá. Ez megnyitja a lehetőséget a különböző spekulációk. Bizonyos kategóriába az emberek kezdődik, hogy vegyenek részt chrematistics. Így Arisztotelész először megállapította a különbség a pénz, mint azt a keringés és a felhalmozási, azaz a tőke.

Arisztotelész gazdaság

Arisztotelész teljesen negatívan viszonyulnak a felhalmozódása a pénz, mint egy átfogó célkitűzés. Úgy vélte, az uzsora és spekulatív kereskedés természetellenes tevékenységet embertelen azok, akik részt vesznek benne. Mint a tanár Platón, Arisztotelész elítéli a felhalmozódása a pénz. Uzsorások, gondolta, nem hoz létre semmit a vagyon tűnik szinte a semmiből. Ezért, az ilyen tevékenység elítélendő.

A gazdaság, a kereskedelem kerüljön sor közvetlenül a termelő és a vevő a megfelelő áron. Ebben az esetben ez nem teremt értéket adunk a semmiből. Gazdasági Arisztotelész azt jelenti létrehozása szükséges értékeket, az emberi igények kielégítésére. A pénz csak egy eszköz a gyorsuló közötti termelők és javítja annak minőségét.

Arisztotelész úgy gondolta, hogy igazi gazdagság áll áruk megfelelnek az igényeinek a természet. azt nem lehet végtelen jellegű. Jó volt, de nem a pénz, Arisztotelész szerint, a fő jellemzője a gazdagság.

A középkorban

Ebben az időszakban chrematistics - ez a kiváltsága a templomot. A hétköznapi emberek számára ez a tevékenység nem tartják kívánatosnak. Azonban a tőke lehet halmozni, ha ő fog menni a szeretet a jövőben. A katolikus egyház támogatja a gazdasági doktrína az egész középkorban. Ez a nézet a chrematistics megosztott Foma Akvinsky.

A modern gondolat

Ahogy Arisztotelész írta művében, a gazdaság és chrematistics - két tudomány. Azonban a mi időben, az utóbbi már csak akkor keretében az általános elmélet. Fogalmak, mint a „tőke”, „bérleti díj” és „százalék” kell tekinteni a hagyományos gazdasági. Nem valószínű, hogy az ilyen értelmezés lenne elfogadni volna Arisztotelész. Azonban chrematistics - szerves része a modern kapitalista gazdálkodás. Bár Martin Luther és beszélt ellen bitorlás és kiaknázása azonban tanulmányában a protestáns etika Maks Veber bizonyul döntő polgári fogyasztás és a megtakarítások. A „chrematistics” Karl Marx használják utal a kapitalizmust.

Gazdasági tanítását Arisztotelész

Között alaptételeit Arisztotelész a következők:

• A rabszolgaság természetes tulajdonsága a társadalom. Nem szabad megérinteni, és nem jelent veszélyt a szabad polgárok. Meg kell jegyezni, hogy abban az időben Arisztotelész rabszolgák voltak idegenek országok által rögzített görögök, ami némileg indokolja a gazdasági tanításait a gondolkodó. Bár úgy tűnik, hogy teljesen elfogadhatatlan ma.
• Hogy meg kell erősíteni a középosztályt kihasználásával a mezőgazdasági periféria és újra rabszolgák külföldiek.
• Magántulajdon védelmét. Arisztotelész annak alapjait, még az állatvilágban.
• Annak szükségességét, hogy a honosítás gazdaság és visszatérés a mezőgazdaságban.
• Korlátozása a legnagyobb kereskedelmi tilalmat spekuláció és az uzsora. Arisztotelész az alapja a gazdaság, hogy mi lenne most hívja egy kis üzlet. De csak az agyában mindig hozzárendeli tisztességes árakon.

Az ókori gondolkodó próbál találni egy hányada, amely lehetővé tenné, hogy ismertesse a jó ár-érték arány. Úgy vélte, hogy a csere során az eladó igyekszik kompenzálni a veszteséget ő vásárolt terméket. A megjelenése a pénz, Arisztotelész magyarázza a kellemetlenségért közlekedési bizonyos áruk nagy távolságra. Fokozatosan azonban kinövik csereeszköz funkciót. Gazdaság chrematistics cserélni. A helyzet nem változott ma. És ez chrematistics okai válságok és pénzügyi „buborékok”.