History of Political ötletek

Elemzés a modern és a klasszikus nézetek eredetét a politika segít, hogy jobban megértsék a tartalom a kategóriában. Azt is lehetővé teszi, hogy bemutassa a teljes szerkezete ez a tudomány, mint egy komplex, több tudományág.

A politikai gondolkodás története nyúlik vissza elemi megfontolások közötti kapcsolat az uralkodó és a beosztottak, az állam és az egyén számára. Szemek, mint gondolatok találhatók még a értekezések az ősi Kínában, Indiában és Keleten. De a legtöbb kutató valódi története a politikai tanok mindig kezdődik a filozófia Arisztotelész és Platón.

Plato - a leghíresebb tanítványa Socrates, később tanár Arisztotelész. Ő egy nagyon művelt ember, hogy időt, létrehozta saját filozófiai iskola, írt művek száma. Ő hozzájárulása a fejlesztési politikatudomány létre az első koncepció az állam (még utópisztikus formában).

Platón és Arisztotelész azonosították az állami politika és a politikai szféra területén a PR. Az ilyen merev határok miatt volt szükség fejletlensége ezen a területen, a hiányzó többpártrendszer, a választási folyamat, a hatalmi ágak szétválasztása , és sok más dolog, hogy létezik a mai világban. Középpontjában a politikai modell Arisztotelész és Platón volt a város-polisz. Polgárainak, hogy végre két szerep egyszerre: szerepel a városi közösség magánszemély és aktívan részt vesz a közéletben, a közéletben. Politika nem tekintik külön etika. Ezt követően ez a megközelítés továbbra is uralják a közel két évezreddel.

Az ezt követő története politikai tanok járó eltolódást figyelmet filozófusok belüli kapcsolatokat az állam számára az állam és a társadalom számára. Ez a probléma csak annak különböző változatai, 17-19 századi tekinthető számok, mint Benedict Spinoza és Dzhon Lokk, Hegel és Karl Marx. Locke, például volt az első, hogy megértsék az állam nem mint államforma, hanem a közösség tagjai, amely létrehozta a társadalmi rend volt, hogy maradt a magántulajdont.

A 18. században a történelem politikai tanok kiegészített új ötleteket, amelynek eredményeként a francia filozófus Charles Lui Monteske. Könyvében: „The Spirit of Laws”, aki rámutatott, hogy a feltételek a fejlődés ezen a befolyási nemcsak társadalmi, hanem a nem-szociális tényezők (földrajzi, demográfiai, éghajlati és egyéb). Montesquieu azt javasolta, hogy a méret a terület által érintett természete politikai formákat. Például a birodalom kell elhelyezni egy nagy területen a monarchia elég átlagos, de a köztársaság tovább tart egy kis, különben nem fog szétesni.

A történelem politikai doktrínák 18-19 évszázadok jellemzi jelentős változás a látás a résztvevők számára az a társadalom életében, a határait a tevékenységet. Ha mielőtt a fő szereplők voltak az uralkodók és nemesek, de most, hatása alatt a gondolatok a Jean-Jacques Rousseau, a társadalmi életben részt a tömeg a hétköznapi emberek.

Ugyanebben az időszakban az Észak-Európában és néhány európai országban volt az első politikai pártok, szakszervezetek, a választási rendszerek. Mindezek az események hoztak létre előfeltétele egy modern, új (de nem gyakori) megközelítés megértése a társadalmi struktúra.

Az elmúlt évtizedekben a 20. század nem marxista elmélet, amely csökkenti a politika a gazdasági folyamatokat. A gyakorlatban azonban volt egy másik. Minden évben, fejlesztése, a politika egyre inkább távolodik a gazdasági érdekek, helyettük poszt-materialista alapjait társadalmi tevékenység. Voltak egyedi neki tulajdon törvényei működését és fejlődését.

Szinte az összes jelenlegi modell a politikai életben figyelembe veszi a koncepciót Weber, éppen ellenkezőleg, a marxizmus. Úgy vélte, ez egy olyan terület társadalmi kapcsolatok a kormányt, mert mindenki azt akarja, hogy a tulajdonosa vagy kezelője, vagy valamilyen módon részt vesznek a folyamatban.