A Szent Szófia templom leírása Konstantinápolyban. A bizánci építészet mesterműve

Ez a grandiózus építészeti szerkezet a Boszporusz partján évek óta sok turistát és zarándokot vonz sok országból és különböző kontinensekről. Arra a felismerésre motiválják, hogy a Szent Szófia Templom Konstantinápoly templomának egyszerű leírása az iskolatörténeti tankönyvből nem ad teljes képet az ősi világ kulturális műemlékéről. Legalább egy alkalommal kell látnod a saját szemeddel az életedben.

Az ősi világ történelméből

Még Konstantinápoly Szent Szófia templomának legrészletesebb leírása sem fogja biztosítani ennek az építészeti jelenségnek a teljességét. Anélkül, hogy következetesen átgondolta volna azokat a történelmi korszakokat, amelyeken átment, valószínűleg nem fogja felismerni a hely jelentőségét. Mielőtt a szemünk előtt megjelent volna az államban, ahol a modern turisták láthatják, sok víz folyik.

Ez a székesegyház eredetileg a Bizánci legmagasabb spirituális szimbólumaként épült, egy új keresztény hatalom, amely az ókori Római romokon keletkezett a korunk negyedik századában. De a Hagia Sophia templomának története Konstantinápolyban még a Római Birodalom nyugati és keleti részének felbomlása előtt kezdődött. A város, amely Európa és Ázsia stratégiai szempontból fontos határán helyezkedett el, szellemi és civilizációs divatosság fényes szimbólumára volt szüksége. Nagy Konstantin császár ezt megértette, mint senki más. És csak az uralkodó hatalma volt, hogy megkezdje ennek a nagyszerű struktúrának a felállítását, amelyiknek nem volt analógja az ősi világban. A templom alapításának időpontja örökké összekapcsolódik e császár uralmának nevével és időszakával. Bár a székesegyház tényleges szerzői más emberek voltak, akik sokkal később éltek, Justinian császár uralkodása alatt. Történelmi forrásokból ismerjük koruk e fő építészeinek két nevét. Ezek a görög építészek Anthimius Trallsky és Isidore of Miletus. Ők mind a mérnöki és építészeti szerzők, mind az egy építészeti projekt művészi részének tulajdonában vannak.

Hogy épült a templom

A Szent Szófia Templom leírása Konstantinápolyban, építészeti jellegzetességeinek és építési szakaszainak tanulmányozása elkerülhetetlenül azt a gondolatot vonja maga után, hogy az erekció eredeti terve jelentősen megváltozott a különböző politikai és gazdasági körülmények hatására. A Római Birodalomban eddig nem létezett ilyen méretű struktúra.

Történelmi források szerint a székesegyház alapításának dátuma Krisztus születésétől számítva 324 év. De ma azt látjuk, hogy ma a mai napig két évszázadon keresztül emeltük fel ezt a dátumot. A Nagy Konstantin által alapított negyedik századi építményekből jelenleg csak az alapok és az egyedi építészeti töredékek maradnak fenn. A Hagia Sophia modern székesegyházának helyét a Konstantin bazilikának és a Theodosius bazilikának hívták. Justinianus császár előtt a hatodik század közepén a feladat az volt, hogy felállítson valami újat és eddig soha nem látottat. Az igazán elképesztő tény az, hogy a székesegyház grandiózus építése csak öt évig tartott, 532-ről 537 évre. Ugyanakkor több mint tízezer, a birodalom minden részéről mozgósított munkás dolgozott az építkezésen. A Boszporusz partján erre a célra a Görögország legjobb minőségű márványjait szállították a szükséges mennyiségben. A Justinian császár építésének alapjai nem sajnálódtak, mert nemcsak a Keleti Római Birodalom államhatalmának szimbóluma volt, hanem az Úr dicsőségének temploma is. A keresztény tanítás fényét az egész világra kellett hoznia.

Történelmi forrásokból

A Szent Szófia Templom leírása Konstantinápolyban a bizánci krónikák legkorábbi történelmi krónikáiban található meg. Számukra úgy tűnik, hogy a kortársak kitörölhetetlen benyomást keltettek e struktúra nagyságáról és nagyságáról.

Sokan azt hitték, hogy lehetetlen volt ilyen székesegyház építése az isteni erők közvetlen beavatkozása nélkül. Az ókori világ legnagyobb keresztény templomának fő kupola messziről látható volt a Marmara-tenger tengerészei számára, közeledve a Boszporusz-szoroshoz. Ez egyfajta jelzőfény volt, és ez egy szellemi és szimbolikus érték volt. Így eredetileg úgy született, hogy a bizánci templomok mindegyiküknek, amit eddig építettek, elhomályosítják nagyságukkal.

A székesegyház belseje

A templomi tér általános összetétele a szimmetria törvényeinek hatálya alá tartozik. Ez az elv a legfontosabb még az ókori templomi építészetben is. De mennyisége és belső térsége szempontjából, a Konstantinápolyi Sophia Temploma messze meghaladja mindazt, ami előtte épült. Ez a feladat a Justinianus császár építészei és építői előtt állt. A birodalom sok városából származó akaratát a templom befejezéséig elkészített oszlopok és más építészeti elemek szállították, amelyek már meglévő ókori épületekből származtak. Különös nehézséget jelentett a kupola befejezése. A nagyszerű fő kupolát egy íves oszlopsor támasztotta alá, negyven ablaknyílással, amelyek az egész templomi tér felső megvilágítását biztosítják. Különös gonddal a székesegyház oltárrészét dekonstruálták, a díszítéshez jelentős mennyiségű aranyat, ezüstöt és elefántcsontot használt. A bizánci történészek és a modern szakértők becslései szerint Justinian császár csak több éves költségvetést töltött hazájában a katedrális belsejében. Ambícióiban túl akarta emelni Salamon ószövetségi királyt, aki Jeruzsálemben emelte a templomot. A császár ezeket a szavakat a bírósági krónikák rögzítették. És minden ok azt hinni, hogy Justinian császár sikerült megvalósítani szándékát.

Bizánci stílusban

A St. Sophia székesegyház, melynek fotója jelenleg számos utazási iroda reklámtermékét díszíti, a császári bizánci stílus építészeti stílusa . Ez a stílus könnyen felismerhető. A monumentális nagyság, bizonyosan a császári Róma és a görög ókor legjobb hagyományaihoz kapcsolódik, de egyszerűen lehetetlen ezt az építészetet összekeverni valami mással.

A bizánci templomok a történelmi Bizánytól jelentős távolságra találhatók. Ez a tendencia a templomi építészet és a mai napig az uralkodó építészeti stilisztika az egész területen, ahol az ortodox ága a világ kereszténység történelmileg uralta. Ezeket a struktúrákat az épület központi része fölött hatalmas kupolás fejezi ki, és alattuk íves oszlopok. Ennek a stílusnak építészeti jellemzői évszázadok óta alakultak ki, és az orosz építészet szerves részévé váltak. Ma nem mindenki tudja, hogy a forrása a Boszporusz-szoros partján van.

Egyedi mozaikok

A Hagia Sophia falaiból származó ikonok és mozaik falfestmények a képzőművészet általánosan elismert klasszikusává váltak. Kompozíciós konstrukcióikban a monumentális festészet római és görög kánonjai könnyen láthatóak.

Szent Sophia székesegyházának freskóit két évszázadon keresztül teremtették meg. Számos mester és sok ikonfestő iskola dolgozott rájuk. A mozaik technikának sokkal bonyolultabb technológiája van, mint a hagyományosan edzett festmény a nyers vakolathoz. A mozaik falfestmények minden elemét a mesterek hozták létre, csak egy ismert szabály szerint, amelyhez a meg nem kezdett nem volt megengedett. Lassú és nagyon drága volt, de a bizánci császárok nem kímélték a Szent Szófia templom belsejének eszközeit. A sietős mesterek sehol sem voltak, mert amit létrehoztak, évszázadokon át túlélniük kellett. A katedrális falainak és tetőelemeinek magassága különleges nehézséget okozott a mozaik falfestmények kialakításában. A néző kénytelen volt látni a szentek figuráit komplex jövőbeni csökkentésben. Bizánci ikonfestők voltak a képzőművészet világtörténelmében először, akiknek figyelembe kellett venniük ezt a tényezőt. Mielőtt ilyen tapasztalatuk nem volt. És méltóságteljesen kezelték a kitűzött feladatot, ma több ezer turistát és zarándokot látnak, akik évente látogatják meg a székesegyházat Isztambulban.

Az oszmán uralom hosszú időszakában a templom falain bizánci mozaikokat egy gipszréteg borította. De a huszadik század harmincas évének helyreállítása után gyakorlatilag eredeti formában mutatták be őket. És ma a Hagia Sophia Templomának látogatói a bizánci freskókat megfigyelhetik Krisztus és a Szűz Mária ábrázolásával, melyeket a Korán kalligráfiásan idézett s surran keresztül ültetnek el.

A restaurátorok is tiszteletben tartották az iszlám korszak örökségét a katedrális történetében. Érdekes megjegyezni, hogy néhány mozaikfreskóban ortodox szentek portréját hasonlították az uralkodó uralkodókhoz és koruk más befolyásos népeihez. A következő évszázadokban ez a gyakorlat közös lesz a katedrális katedrálisok építésében a középkori Európa legnagyobb városaiban.

A székesegyház székesegyházai

Szent Sophia székesegyház, akinek fényképét a turisták által elvitték a Boszporusz partjairól, jellegzetes sziluettje nemcsak a nagyszerű kupola befejezésének köszönhető. A kupola viszonylag kis magassága lenyűgöző átmérővel rendelkezik. Ez a részarány a jövőben a bizánci stílus építészeti kánonjába fog belépni. Magassága az alapozási szinttől 51 méter. Csak a reneszánszban halad át, amikor a híres Szent Péter-székesegyházat Rómában állították fel.

Két kupolatott félgömb, nyugatról és a fő kupolától keletre, kifejezetten kifejezi a Szent Szophia-székesegyház katedrálisát. Körvonalukkal és építészeti elemeikkel megismételik, és általában a katedrális boltozatának egyetlen alkotását alkotják. Az ókori bizánci építészeti felfedezéseket ezt követően sokszor használták a templomi építészetben, a katedrálisok építésével a középkori Európa, majd a világ minden táján. Az orosz Birodalomban a Szent Szófia-katedrális bizánci kupolája nagyon jól tükröződött a Kronstadt-i Szent Miklós Haditengerészeti Katedrális építészeti megjelenésében. Mint a híres templom a Boszporusz-szoros partján, a tengerből minden tengerésznek a főváros közelébe kellett volna néznie, ami a birodalom nagyságát jelképezi.

A bizánci vége

Mint tudják, minden birodalom elérte csúcspontját, majd a degradáció és a hanyatlás felé halad. Nem adta át ezt a sorsot és Bizáncot. A Keleti Római Birodalom a XV. Század közepén összeomlott saját belső ellentmondásainak súlya és a külső ellenségek növekvő nyomása alatt. Az utolsó keresztény szolgálat Hagia Sophia templomában, Konstantinápolyban, 1453. május 29-én történt. Ez a nap az utolsó a bizánci főváros számára. A majdnem ezer éve létező birodalom ezen a napon vereséget szenvedett az oszmán törökök támadása alatt. Konstantinápoly is megszűnt. Most Isztambul városa, évszázadokon át az oszmán birodalom fővárosa volt. A város hódítói betörtek a templomba az isteni szolgálat idején, brutálisan büntették azokat, akik ott voltak, és könyörtelenül kifosztották a katedrális kincseit. De az oszmán törökök építését nem fogják megsemmisíteni - a keresztény egyházat egy mecsettévé szánják. És ez a körülmény nem befolyásolhatja a bizánci katedrális külső megjelenését.

Kupola és minaretek

Az oszmán időszak alatt jelentős változások következtek be Szent Szófia templomának külső megjelenésében. Isztambul városa egy olyan székesegyház mecset volt, amely megfelel a főváros státuszának . Ennek a célnak a templomépítése a tizenötödik században egyáltalán nem volt ideális. A moszkvában lévő Molebenset Mekka irányába kell tenni, míg az ortodox templom keleti irányban oltárként helyezkedik el. Az oszmán törökök rekonstruálták a kapott templomot - durva támasztékokat építettek a történelmi épülethez, hogy megerősítsék a csapágyfalakat és négy nagy minaretet építettek az iszlám kánonjai szerint. Az isztambuli St. Sophia székesegyház az Aya-Szófia mecsetévé vált. A belső tér délkeleti részében egy mihrab épült, így az imádkozó muszlimokat az épület tengelyének szögében kellett elhelyezni, és a templom oltárát balra kellett hagyni. Ezenkívül a székesegyház falai az ikonokkal vakolták. De ez lehetővé tette a tizenkilencedik században a templom falainak eredeti falfestményeinek helyreállítását. Jól megőrzik a középkori vakolat alatt. Az isztambuli Szent Sophia katedrális egyedülálló, hiszen külső megjelenése és belső tartalma két nagy kultúra és két világvallás - az ortodox kereszténység és az iszlám - örökségét bonyolítja.

Aya-Sophia Múzeuma

1935-ben az Aya-Sophia mecset épületét eltávolították a kultikus kategóriából. Erre Törökország elnökének, Mustafa Kemal Atatürknek külön rendelete volt . Ez a progresszív lépés véget vetett a különböző vallások és vallomások képviselőinek történelmi épületének állításainak. A török vezető is képes volt azonosítani a távolból a különböző irodalmi köröket.

Az állami költségvetésből finanszírozták és elvégezték a történelmi épület és környékének helyreállításával kapcsolatos munkát. A szükséges infrastruktúra a különböző országokból érkező turisták nagy áramlását biztosítja. Jelenleg az isztambuli Sophia katedrális Törökország egyik legfontosabb kulturális és történelmi látnivalója. 1985-ben az egyházi világ kulturális örökségének jegyzékébe az egyházi civilizáció fejlődésének egyik legjelentősebb anyagi tárgyát képezték. Isztambul városának megismerése nagyon egyszerű - Sultanahmet rangos területén található, és messziről látható.