Aleksey Homyakov, orosz filozófus és költő: életrajz, a kreativitás

Aleksey Homyakov, életrajz és a kreativitás tárgyát képező E felülvizsgálat volt a legnagyobb képviselője a szlavofil trendek a tudomány és a filozófia. Irodalmi örökség mérföldkő a fejlesztés politikai gondolat Oroszország a 19. században. Költői művek megkülönböztetni a mély gondolkodás és filozófiai megértése a fejlődés útjának hazánk képest nyugat-európai országokban.

Rövid életrajza

Alexey Khomyakov Moszkvában született 1804-ben, az örökletes nemesi család. Tanulmányait otthon, ő letette a vizsgát a matematikai tudományok, a University of Moscow. Ezt követően, a jövőben filozófus és író beállt, a hadseregben Astrakhan, majd át a fővárosban. Egy idő után elhagyta a szolgáltatást, és vette fel az újságírás. Utazott, festészetet tanult és az irodalom. Az első felében a 19. századi gondolkodó lett ideológusa az esemény a szlavofil mozgalom társadalmi és politikai gondolkodás. Nős volt, hogy a testvére a költő Yazikova. Alexey Khomyakov rossz bánásmód a parasztok folytató járvány, attól, hogy ő meghalt. Fia volt az elnöke az Állami Duma III.

Jellemzők korszak

Irodalmi pályafutása a tudós folytatta atmoszférában ébredés társadalmi és politikai gondolkodás. Volt idő, amikor többek között a művelt körökben a társadalom volt élénk vitát a fejlődés útjának Oroszország, az összehasonlítást a történelem nyugat-európai országokban. A 19. században nem volt érdeke, hogy ne csak a múlt, hanem a jelen politikai helyzet a nemzetközi porondon. Végtére is, abban az időben, hazánkban már aktívan részt vesz az európai ügyek, a tanulás a kulturális térben Nyugat-Európában. Természetesen ilyen körülmények között az értelmiség lett érdekelt, meghatározza a nemzeti, sajátos módon a fejlődését hazánkban. Sokan próbálták megérteni a múltat, az ország keretében új geopolitikai helyzetet. Ilyenek voltak a feltételek, hogy a kialakított véleményét a tudósok.

filozófia

Alexey Khomyakov létrehozott egy egyedülálló rendszer a filozófiai nézetek, amelyek valójában nem elvesztette az értékét ma. Cikkei és a munka továbbra is aktívan tanulmányozta a történelem osztályok, sőt még az iskolai tanulók ismerik gondolatait a funkciók a történelmi utat az orosz fejlődés.

gondolkodó rendszer reprezentációk ebben a témában igazán eredeti. Ugyanakkor meg kell állapítani, hogy mi volt az ő véleményét a világtörténelmi folyamat általában. Ez szentelt a befejezetlen munka „Megjegyzések a világtörténelemben.” Alexey Khomyakov gondolta, hogy ez az elven alapul, a közzétételi az emberek kezdtek. Minden nemzet, az ő véleménye, a fuvarozó egy bizonyos elv, amelyet során feltárt a történelmi fejlődés. Az ókorban, nyilatkozata szerint a filozófus volt, harc a két határozott: szabadság és szükségszerűség. Eleinte meg az európai országokban az útvonal mentén a szabadság, hanem a 18-19 évszázadok térnek el ettől az irányba eredményeként a forradalmi megrázkódtatások.

Mintegy Oroszország

Ugyanazzal a filozófiai pozíció Homyakov Aleksey Stepanovich jött az elemzés az orosz történelem. Elmondása szerint, az elején hazánk népi van a közösségben. Ez a társadalmi intézmény, ez úgy értendő, nem annyira, mint egy állami szerv, hanem egy etikai emberek közössége kapcsolatos erkölcsi kollektivizmus, egyfajta belső szabadság és az igazság. Ez a koncepció gondolkodó hozott morális tartalmat, feltételezhető, hogy a közösség vált az anyagi kifejezése katolicitásnak rejlő az orosz nép. Homyakov Aleksey Stepanovich gondolta, hogy Oroszország út a fejlődés különböző Nyugat-Európában. A fő értéke, hogy rendelt az ortodox vallást, amely meghatározza a történelem hazánk, míg a West eltért e tant.

A kezdődő államok

A másik különbség látta az, ahogyan a formáció a politikai rendszer a társadalomban. A nyugat-európai országokban volt a honfoglalás a területeket, míg hazánkban dinasztia által létrehozott hivatását. Az utóbbi körülmény adta a szerző alapvető fontosságú. Homyakov Aleksey Stepanovich, akinek filozófiája megkezdődött szlávbarát irányba gondolta, hogy ez a tény meghatározta a békés fejlődése Oroszországban sok. Azonban ő nem úgy, hogy a régi orosz történelem nem rendelkezik semmilyen ellentmondásokat.

megbeszélés

Ebben a tekintetben, hogy csaptak össze a többi híres és prominens tagja Slavophilism Kireevskii. Az utóbbi, a egyik cikkében azt írta, hogy előre péteri Oroszország volt fosztva minden társadalmi ellentmondásokat. Homyakov Aleksey Stepanovich egy könyv, mely abban az időben úgy határoztuk meg, a fejlesztés a szlavofil mozgás, azt mondta, hogy a munka „Ami a cikket Kireyevski” A nevelés Európában „” A szerzők úgy vélik, hogy az ősi Rus keletkezett az ellentmondást a vidéki, közösségi alapú, a regionális béke és a herceg, az állam elve, ami képviseli a csapatot. Ezek a felek nem jön a végső konszenzus, végül győzött állam elvileg, de a kollektivizmus és tartósított nyilvánul összehívó Zemsky Sobor, amelyek jelentőségét, véleményem szerint az a tény, hogy kifejezett akarata az egész földet. A kutatók úgy vélik, hogy ez az intézmény, valamint a közösség, akkor meghatározza a fejlesztési Oroszország.

irodalmi mű

Amellett, hogy a filozófiai és történeti-filozófiai tanulmányok, hörcsögök és részt vesz a művészeti alkotás. Övé a költői művek „Ermak”, „Dmitry a Pretender”. Különös figyelmet érdemel a filozófiai költemény. Bennük a szerző világosan fejezte ki gondolatait a fejlődés útjának az orosz és a nyugat-európai országokban. Kifejezte azt az elképzelést, egy különleges, országosan megkülönböztető módon fejlődését hazánkban. Ezért költői művek különböztetik hazafias. Sokan közülük a vallásos témák (például a vers „Night”). Dícsérve Oroszország, mégis tudomásul veszi és hiányosságok a társadalmi és politikai szerkezete (a vers „Az orosz”). A lírai tartalmat működik a hang módon összehasonlítva a motívum Oroszország és a Nyugat-fejlesztési ( „Dream”). Alekseya Homyakova vers segít, hogy jobban megértsük a historiosophical fogalma történeti fejlődés.

értékteremtés

A szerepe a filozófus a társadalmi-politikai élet Oroszországban a 19. században óriási. Ez volt az, aki lett alapítója a szlavofil trendek hazánkban. Című cikkében: „A régi és az új,” alapkövét gondolkodás számos gondolkodók a funkciók fejlődésének történetében. Őt követte sok filozófus alakulásával foglalkozott a téma az orosz nemzeti sajátosságok (Aksakov testvérek, Pogodin és mások). Hozzájárulás historiosophical gondolta Khomyakov óriási. Ő jelentette a problémát, a történelmi jellemzői orosz módra filozófiai szinten. Először is, sem a tudósok nem ezt a fajta széles általánosítás, de a szerző nem nevezhető a teljes értelemben a történész, mert ő volt érdekelt az általános fogalmak és az általánosítások helyett konkrét anyag. Azonban a megállapítások és következtetések elég érdekes megértéséhez a társadalmi-politikai gondolkodás a kérdéses időpontban.