Apologetika - it ... apologetika és Patristics

középkori filozófia időszak kiterjed tíz évszázad Európában (a V-XV). A középkorban a filozófia lehet tovább osztottuk három egymást követő szakaszból áll: a bocsánatkérés, patrisztikus, skolasztikus.

A fő jellemzője a középkori filozófia volt Theocentricism, és ő alapult bibliai tanokat. Sokak szerint a középkorban jár a „sötét időkben”, amikor az európai tudomány gyakorlatilag megállt a fejlődésben. Volt azonban, hogy valójában? A cikk arról szól, a középkorban, mint a patrisztikus és bocsánatkérés, valamint a legismertebb képviselője.

Apologetika és Patristics

A filozófia a középkorban néha találóan a „filozófia a szöveg”, mint a filozófusok az akkori főleg foglalkozó értelmezési vallási írások. Magát időszak kezdődik az V. században, és a tudósok kapcsolódik vissza összeomlott a hatalmas Római Birodalmat. Apologetika patristika és - ez csak az első időszakban a filozófia a középkorban következő egyik a másik után. Ez körülbelül ezeket az időszakokat lesz szó ebben a cikkben.

Apologetika - ez az első a középkori filozófia, amely abból adódott, hogy megvédje a kereszténység ellen az uralkodó eszmék idején pogány ötleteket. Apologétái láttuk alapján a tanítás a keresztény filozófia.

Később patrisztikus - a tanítás úgynevezett „egyházatyák”, amely ismertette a legfontosabb pontok a keresztény filozófia és a teológia. Ekkor a komplex vallási és spekulatív rendszereket fejlesztettek ki.

Mit jelent a „apologetika”

Fordította a „apológia” a görög nyelv azt jelenti: „védelem”. Apologetika - a védelem a korai kereszténység a pogányság. A leghíresebb apologétát volt Justinianus vértanú.

A „apologetika” a filozófia meg nem véletlenül. Az a tény, hogy a munkálatok a védők a kereszténység nevezte elnézést. Később ez a név vált ismertté, és az egész történelmi időszakban.

A fő feladata a korai védelmezői

Védelem a keresztény közösségek és fenntartása a jogot, hogy vallják az új vallás - ezek a prioritások, amelyek tűzte apologetika. Ezt fejezi ki az írásban papírok, amelyekkel ezután az első fokon a hatalom képviselői - a császárok és a kormányzók. Írásaiban a apologétái próbálták meggyőzni az uralkodók a hűség rajongók az új vallás. A legtöbb művét, csak elküldte a férfiak uralkodó, úgy, hogy olvassa el.

Az arca állandó zaklatása hívei minden erőfeszítést elismerés a vallásuk. Megfordultak, és a rajongók, hogy a korai keresztények. Ezek azonban erősen inspirálta őket azzal a gondolattal, kizárólagosság és a választási és ösztönzik vértanúságot.

Az első apologétái és ezek kapcsolata a filozófia

Hogyan kell kezelni a keresztény apologetika és képviselőit a filozófia mint olyan? Ez is egy nagyon fontos kérdés, ami érthető. Általában érdemes megjegyezni apologétái egyértelműen filozófia inkább a félelem, és egy bizonyos ellenséges. Domináns pogány filozófia ellenezték Isten bölcsessége. Ugyanakkor, ügyvédek nem zárják ki annak lehetőségét, hogy néhány, a pogány „megvilágosít” köszönhetően a filozófia és a kereszténység.

Sok kutató úgy véli, hogy a védői lényegében nem filozófia, mint olyat. Sokkal inkább retorikusok. Vitázik művelt és hozzáértés pogányok, azok felvetette a Krisztus annak bizonyítására, hogy minden jó és ésszerű pogányság nem volt több, mint egy Logosz-Christ.

Proceedings of the korai apologétája kezdett kialakulni a második században. A legismertebb védelmezői - Justin Martyr, Aristides, Tatian Asszíria, Athenagoras, Quintus Tertullianus és más teológusok, filozófusok.

Martianus Aristide Athens

Először Bocsánatkérés, amely elérte a nap, a tudósok kelt az év 125 AD. Ez a munka Marciana Aristide Athén, amely címzettje a római császár Adrian (vagy Antonin Pia).

A bocsánatkérés szövegét Aristide azt mondja, hogy a világ mozgásba lendül valamilyen külső erő, ami Isten. Most maga Isten - tökéletes, elérhetetlen és ingatlan. Ugyanakkor Aristide tartja rossz olvasni, mint az igaz Isten, a különböző istenségek a görögök, mert ember hibáira, hanem azért, mert - a tökéletlen. Ez azért van, mert téves Istenről szerint a filozófus, vannak viszályok és háborúk az emberek között. Aristide azt állítja, hogy csak keresztények Isten helyes megértésének és felhívja az összes nemzet tiszteletére neki.

Justin Martyr Szamaria

Anélkül, hogy a tanítás a Justin Martyr nagyon nehéz elképzelni, hogy egy ilyen időszak filozófia apologetika. Ez a mozgó filozófus és teológus, aki élt 110-167 év. Ő halt mártírhalált Rómában.

Belőle maradt három munkáját: „Először is bocsánat”, „Második bocsánatkérését” és a „Párbeszéd Trypho a zsidó”. Filozófia szerint Justin, éppen az egyik utat, amely elvezet bennünket Istennel. Szerint a számlák Justin volt a végzetes találkozás egy öregember neki, akivel beszélgetést indított Istenről és a lelket. Az idős férfi azt mondta Justin, hogy minden igazság megtalálható az Ó- és Újszövetség. Azt követően a beszélgetés szerint Justin lett filozófus.

Asszír Tatian és a munkája

Középkori apologetika adta a világnak egy másik kiemelkedő zsálya asszír Tatian élt mintegy 120-175 évvel ie. Sokat utazott, de amikor megérkezett Rómába, ő lett a tanítványa Justin Martyr (halála előtt).

A fő munkája Tatiana - „Mi vagyunk a görögök ellen” írt 166-171 év. Művében a filozófus ellentétben az ókori filozófia a keresztény tanítás, amelyben neki „filozófiánkat.” Ellenfeleinek Tatian tárgya nagyon gúnyosan, tekintettel arra, hogy „szőni, amit akarnak.” Ez az oka szerint a zsálya, az ókori filozófusok azt állítják, a sok egymással. Tatian vitatja, hogy a görögök találták filozófia, amelyben „a filozófia” is, ami a legősibb írás. Sok filozófus szerint Tatiana, egyszerűen megváltozott az írások és tanítások Mózes és más hasonló bölcsek.

Tertullianus Karthágó

Christian apologetika nem lehetséges anélkül, hogy a nevét. A „Hiszem, mert képtelenség» ( »credo quia absurdum«) egy parafrázisa a fragmentum munkáját. Tertullianus történt a katolikus egyház sok latinos fogalmak.

Tertullianus élesen bírálta a pogány filozófia, szemben vele fogalma tiszta hit nélkül igényét, hogy intellektuális. Ő a legismertebb, mint a szerző a paradoxonok, amelyben a hit kerül magasabb, mint az elme és a logikátlan minden olyan tényről, csak erősíti az egyén hitét. „Hiszem, mert képtelenség ....”

St. Augustine és tanításai

A legfényesebb képviselője patrisztikus van St. Augustine, amely jelentős hatással volt az egész középkori filozófia. Az ő tanítása volt képes sikeresen ötvözik neoplatonizmus és a kereszténység kívánságot. Ezen az alapon kezeli a gonosz, mint a hiánya a jó.

„Hiszem, hogy megértse” - ez a fő mottója az elmélet Ágoston tudás. Anélkül, hogy felhagy a racionális tudás, azt állítja a feltétlen dominanciája a hit. Az egyetlen üdvösség az ember, véleménye Avgustina Blazhennogo van tartozó keresztény egyház. Bonyolultabb teológus úgy véli emberi lélek, és ezért ragaszkodik ahhoz, hogy nagyobb figyelmet fordítanak rá, miközben elnyomja az érzéki örömöket és impulzusok.