Irodalmi érvek: a problémát a hősiesség

A híres amerikai költő és író Eleanor Merry Sarton, ismert, hogy több millió olvasó, mint a májusi Sarton tartozik gyakran idézett szavakat: „Think, mint egy hős - és akkor úgy fog viselkedni, mint egy tisztességes ember.”

Sokat írtak már arról, milyen szerepet hősiesség az emberek életében. Ez az erény, amely számos szinonima: bátorság, vitézség, bátorság, erkölcsi ereje nyilvánul meg, hogy támogatja. Erkölcsi erejét lehetővé teszi, hogy követi a valós, tényleges szolgálat az anyaországgal, az emberek, az emberiség. Mi a probléma az igazi hősiesség? Érvek használhatnak más. De a legfontosabb dolog bennük: igaz hősiesség nem vak. Különböző példákat hősiesség nemcsak leküzdése bizonyos körülmények között. Ezek mind egy dolog közös - hogy az emberek életét egyfajta perspektíva.

Sok fényes klasszikus irodalom, mind az orosz és a külföldi, keresés és megállapítás fedezetet a megjelenése a jelenség vitézség a világos és egyedi eset. A probléma a hősiesség, szerencsére nekünk, az olvasók, világító mesterek a toll világos, nem triviális. Értékes műveikben, hogy a klasszikus merítsük az olvasó a belső világban a hős, akinek nagy tettekre csodált emberek milliói. A téma ez a cikk, hogy vizsgálja felül néhány klasszikus, amely nyomon követhető egy speciális probléma megközelítése a hősiesség és bátorság.

Heroes - körülöttünk

Ma, a szűk látókörű mentalitás sajnos uralja a torz fogalma hősiesség. A modern ember a fejét elmerül a saját problémáit a saját kis önző kis világban. Ezért azok a tudat alapvetően fontos a friss és triviális érvek a kérdésben a hősiesség. Hidd el, mi veszi körül a hősök. Egyszerűen nem veszi észre őket, mert az a tény, hogy a lelkünk rövidlátó. Nem csak a férfiak végre bravúrokat. Nézze meg közelebbről - nő, a döntés az orvosok, nem tud szülni elvileg - szülni. Hősiesség is előfordulhat, és nyilvánvaló kortársaink az ágy mellett, a tárgyalóasztalnál, a munkahelyen és még a konyhában tűzhely. Csak azt kell tanulni, hogyan kell látni.

Irodalmi istenkép, mint egy hangvilla. Pasternak és Bulgakov

Áldozat megkülönbözteti igazi hősiesség. Sok ragyogó irodalmi klasszikusok megpróbálják befolyásolni az olvasók meggyőződés, magasra teszi a lécet a megértés lényege hősiesség olyan magas, mint lehetséges. Ezek a kreatív erőket, hogy egyedi módon közvetíteni, hogy az olvasók a legmagasabb eszményeket saját beszédes a hősiesség, Isten az ember fia.

Boris Leonidovich Pasternak „Doktor Zsivágó”, rendkívül becsületes munka az ő generációja, írja a vitézség, mint a legfőbb jelképe az emberiséget. Szerint az író, nem az erőszak és az erények nyitott probléma valódi hősiesség. Az érvek tesz száját nagybátyja a főhős, NN Vedenyapina. Úgy véli, hogy az állat szunnyad mindannyiunkban, nem tudja megállítani a szelídítő ostorral. De ez arra kényszeríti a prédikátor, az áldozatok maguk.

A klasszikus orosz irodalom, a fia egy teológiai tanár, Mikhail Bulgakov regénye „Mester és Margarita” elénk az eredeti irodalmi értelmezése a kép a Messiás - Jézus HA-. Jó prédikáció, amely Jézus azért jött, hogy az emberek - egy veszélyes vállalkozás. Az igazság szavát, a lelkiismeret, szemben a társadalom alapjait, tele halállal szóltak nekik. Még az ügyész Júdea Pontius Pilate, aki nem habozott, akkor jön a támogatás Mark Ratslayer körül a németek, félt, hogy elmondja az igazat (ebben az esetben, titokban egyetért a véleményét HA-.) A béke messiás bátran következik sorsát, és a tapasztalt római tábornok üget. Bulgakov érveit meggyőző. A probléma a hősiesség ő szorosan összefügg a szerves egységét ideológia, világnézet, szóval és tettel.

Érvek Genrika Senkevicha

A kép Jézus egy halogén bátorság felmerül Genrika Senkevicha regénye „Quo Vadis”. Bright egy lengyel irodalmi klasszikus árnyalatok hozzon létre egy egyedi történet a híres regénye.

Apostol Petr után is Jézust keresztre feszítették és feltámadt, jött Rómába, következő küldetését: a sorsolás az örök város a kereszténységet. Azonban ez nem feltűnő utazó, alig érkezett, a tanúk diadalmas belépése a Nero császár. Peter döbbenten istentisztelet római császár. Ő nem tudja, hogyan kell ezt a jelenséget érveket. A probléma a hősiesség, bátorság, férfi, ideológiailag egymással szemben a diktátor, világít, kezdve Peter fears, hogy nem lesz képes teljesíteni a küldetést. Elvesztette hitét magát, elfut az örök város. Ugyanakkor, maga mögött hagyva a város falain, az apostol látta Jézust emberi formában jön, hogy találkozzon vele. Csodálkoztak, hogy mit látott, Peter kérték, a Messiás, ahol kell: „Quo Vadis?” Jézus így válaszolt, hogy mivel Péter elhagyta a nép, akkor ő az egyik -, hogy keresztre feszítsék újra. Jelenleg a szolgáltatás bizonnyal magában bátorság. Sokkolt, Peter visszatér Rómába ...

A téma a bátorság „Háború és béke”

Rich gondolatok lényegét hősiességét orosz klasszikus irodalom. Lev Nikolaevich Tolstoy az ő epikus regény „Háború és béke” felvetett számos filozófiai kérdéseket. A kép András herceg, séta a harcos útja, az író tette konkrét érveket. A probléma a hősiesség és bátorság fájdalmasan feltalálták és kialakul a fejében a fiatal herceg Bolkonsky. Ifjúkori álma - hogy végre a bravúrt - rosszabb tudatosság és megértése a lényeg a háború. Legyen hős, és nem jelenik meg - így változik az élet prioritásait András herceg a csata után a Shengrabenom.

Törzstiszt Bolkonski megérti, hogy az igazi hős a csata a ütegparancsnok, Captain Tushino. Szerény, elveszett jelenlétében főnökeik. Nevetség tárgya megsegít. Az akkumulátor kicsi és csenevész jellegtelen kapitány nem hátrált, mielőtt a legyőzhetetlen francia, az okozott kárt, és lehetővé tette, hogy a fő erői szervezett visszavonulást. Tushin járt egy szeszély, annak érdekében -, hogy fedezze a hátsó a hadsereg - nem kapta meg. Megértése a lényege a háború - ezek voltak az érvei. A probléma a hősiesség újraértelmezett Prince Bolkonsky, ő hirtelen megváltozik pályafutása közreműködésével M. I. Kutuzova lett parancsnoka az ezred. A csatában BORODINO, felemelte az ezred a támadás, a súlyosan megsebesült. Orosz tiszt testét a banner lásd turnézott a területen BORODINO , Napoleon Bonaparte. A reakció a francia császár - a tekintetben: „Milyen szép halál!” Azonban a cselekmény a hősiesség Bolkonski egybeesik a tudás a világ az integritás, az együttérzés fontosságát.

Harper Lee "To Kill a Mockingbird"

Természetének megértését hősiesség és jelen van számos munkái amerikai klasszikusokat. Az új „To Kill a Mockingbird” tanítják az iskolákban minden kis amerikaiak. Ez tartalmazza az eredeti érv a természet a bátorság. Ez az ötlet hangzik a szájából ügyvéd Atticus, becsületes ember, figyelembe véve a jó, de nem olyan jövedelmező üzlet. Ő érvek hősiesség kérdés a következőképpen hangzik: a bátorság - ez, ha figyelembe dolgozni, miközben tudta, hogy veszíteni. Mégis, take és megy a végére. És néha mégis sikerül nyerni.

A fényképek Melanie Margaret Mitchell

Margaret Mitchell regénye a dél-amerikai a XIX létre egy egyedi képet a törékeny és elegáns, de ugyanakkor bátor és merész hölgy Melanie. Úgy véli, hogy minden ember valami jó, és készen áll, hogy segítsen nekik. Szegény rendezett ház ismertté válik Atlanta köszönhetően a szívélyesség a házigazdák. A legveszélyesebb időszak az életében, Scarlett kap Melanie ilyen segítséget, amelyet nem lehet értékelni.

Hemingway hősiességét

És persze, nem hagyhatjuk figyelmen kívül a klasszikus történetet a Hemingway „Az öreg halász és a tenger”, ami megmondja a természet a bátorság és hősiesség. Fight idős kubai Santiago egy hatalmas hal hasonlít egy példázatot. Szimbolikus érvek a kérdésben a hősiesség, meg Hemingway. Sea hasonlít az élet, és az öreg Santiago - az emberi tapasztalat. Az író azt mondja, a szavak váltak a vezérmotívuma igazi hősiesség: „Az ember nem jött létre, hogy vereséget szenved. Ez tönkreteheti, de nyerni - nem! "

Arkagyij és Borisz Sztrugackij „Piknik az út”

Tale bevezeti az olvasót a csalóka helyzetet. Nyilvánvaló, hogy érkezése után idegenek kialakult rendellenes zóna a világon. Stalker a „szíve” ezen a területen, egyedi tulajdonságokkal rendelkezik. Az a személy, aki megvan az a terület, kemény lesz alternatíva: vagy meghal, vagy a zóna teljesíti minden kívánságát. Strugatsky mesterien alakulását mutatja a lélek a hős, aki úgy döntött, ez a bravúr. Meggyőzően mutatja be a katarzis. Stalker semmi önző kereskedelmi, azt hiszi, tekintve az emberiség, és ezért van szükség a zóna „boldogság mindenki számára”, de aztán, hogy nem volt megfosztva őket. Mi a véleménye a Strugatsky, a probléma a hősiesség? Érvek az irodalomból arra utalnak - az üres részvét nélkül és az emberiség.

Boris Polevoy „A történet egy igazi férfi”

A történelem az orosz nép volt idő, amikor a hősiesség vált igazán mainstream. Több ezer katona halhatatlanná nevüket. Nagy címet Szovjetunió Hőse elnyerte tizenegyezer ember. Ebben az esetben a 104 ember már oda nekik kétszer. És a három ember - három alkalommal. Az első, aki megkapja ezt a magas rangú lett pilóta ász Alekszandr Ivanovics Pokryshkin. Csak egy nap - 1943/12/04 r - ő lelőtt hét síkon fasiszta!

Persze ne felejtsük el, hogy az új generáció ilyen példákat a hősiesség - mint a bűnözés. Ezt kell tenni példáján szovjet „katonai” irodalom - ezek az érvek a vizsga. hősi probléma tanulók által megvilágított példa a növekedés terén Boris Mihaila Sholohova, Boris Vasileva.

Haditudósító az újság „Pravda” Boris Polevoy sokkolta történet pilóta 580 th Fighter ezred Mareseva Alekseya. A téli 1942 lelőtték az égbolt a Novgorod régióban. Megsebesült a lábán pilóta 18 nap alatt éri el a bejárást. Túlélte, van lába, de „megette” az üszkösödés. Követi az amputáció. A kórházban, ahol feküdt Alekszej műtét után, ő is egy politikai oktató Sergey Vorobev. Sikerült gyullad Maresiev álom -, hogy visszatérjen az ég, mint egy vadászpilóta. A fájdalom, Alex megtanulta, hogy nem csak járni művégtagok, hanem táncolni. A apoteózisa a történet az első légi harc végzett kísérleti sérülés után.

Az orvosi ellátás „kapitulált”. A háború alatt az igazi Alex Maresiev lelőtték 11 ellenséges repülőgépek, és a legtöbbjük - hét - miután megsebesült.

Szovjet írók meggyőzően kimutatta, a probléma a hősiesség. Érvek az irodalomból is utal - a hasznosítja elkövetett nemcsak a férfiak, hanem a nők, az úgynevezett szolgálni. Tale Borisa Vasileva „A Hajnal csendesek” megdöbbentő annak dráma. A szovjet hátsó landolt nagy felforgató csoport nácik, számozás 16 fő. Hősiesen megölt egy fiatal lány (Rita Osyanin, Zsenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonia Gurevich, Galya Chetvertak) szolgáló 171 vasúti csomópont parancsnoksága alatt őrmester Fedota Vaskovo. Azonban az általuk fogyasztott 11 fasiszták. A fennmaradó öt művezető megállapítja az utastérben. Egy meghalt, négy rabul. További szállítja foglyokat, ájulás a fáradtság.

„A sors az ember”

Ez a történet Mihaila Aleksandrovicha Sholohova bevezet minket az egykori Vörös Hadsereg - vezető Andrei Sokolov. Egyszerűen és meggyőzően mutatja, a probléma az író a bátorság és hősiesség. Érvek, hogy megérintse a lelkét az olvasó, nézd sokáig nem volt szükség. Szinte minden család a második világháború hozta bánat. Andrei Sokolov volt bőséges: 1942 megölte feleségét és két lánya Irina (bombatalálat a ház). Son csodával határos módon túlélte, miután ez a tragédia, egy önkéntes ment a frontra. Andrew maga harcolt, elfogták a nácik, elmenekült tőle. Ugyanakkor várható, az új tragédia: 1945, május 9, egy mesterlövész ölte meg a fiát.

Andrew magát, elveszti az egész családja, megtaláltam az erőt, hogy új életet kezd „a semmiből”. Ő elfogadta a kóbor fiú Vanya, egyre örökbefogadó apa neki. Ez az erkölcsi bravúr ismét megtelik élete értelmét.

következtetés

Ezek az érveket, hogy a problémát a hősiesség, a klasszikus irodalom. Az utolsó igazán tudja támogatni a személy, hogy felébressze benne a bátorság. Annak ellenére, hogy nem tud segíteni neki anyagilag, hanem építi a lelkében a határ, amelyen keresztül a gonosz nem léphetik át. Írt könyveket Remarque a „Diadalív”. Érvek a hősiesség, a klasszikus irodalom foglal el méltó helyét.

Hősiesség is leírható, mint társadalmi jelenség egyfajta „önfenntartás”, nem csak az egyéni élet és a társadalom. A társadalom része, egy külön „sejt” - egy ember (cselekedetek elkötelezett naidostoyneyshie), tudatosan hajtja meg az altruizmus és a spiritualitás, az áldozat magukat, ezzel több. Klasszikus irodalom - az egyik olyan eszköz, amely segít megérteni és felfogni a nemlineáris jellege bátorság.