Chernigov-Gecsemane kolostor a Trinity-Sergius Lavra-ban: leírás

A Szentháromságtól három kilométer távolságra Sergius Lavra csatlakozik Chernigov-Gecsemane kolostorához. A XIX. Század közepétől a szovjet hatalom megteremtéséig a Korbushinsky különböző oldalain található, vagy mint a Fekete-Sket Pond. Történelmük ismétlődő nehézséget jelent az embereknek az önzetlen szolgálattól az Istennel szemben, aki a szentség teljes szétzúzásához és ismét lelki eredetéhez tér vissza.

A szerzetesi élet sajátosságai

Az orosz ortodoxia óta idős korban hagyományok alakultak ki: különösen a lelkes szerzetesek, akik az apát áldását keresték, elhagyták a kolostor falát és távoztak el tőle. Az ilyen visszavonulás lehetővé tette számukra, hogy jobban összpontosítsanak az imádságra, elkerülve azokat a világi és hiábavaló dolgokat, amelyek egyik vagy másik módon behatolnak a kolostor falába. Rendszeresen továbbra is a fő lakóhelyhez csatlakoztak, és minden tekintetben engedelmeskedtek felettesének, de az életüknek az a formája, amely lehetővé tette a maguk számára szigorúbb chartát, a szigorú megszorítások alapján.

Néha a szerzetesek magányosan telepedtek le, és remetékké váltak, de néha több embert egyesítettek, egy kisebb, de független kolostort alapítottak. Az igazi szó eredetét az egyiptomi régió neve, amelyben a legenda szerint a szerzetesség született, és honnan terjedt el az egész világon.

Az első kolostor alapítói

A Trinity-Sergius Lavra - Gethsemane legrégebbi kolostorát a XIX. Század közepén alapították a szerzetesek, akik egy magányos imádságra vágytak. Egy helyet választottak neki a Korbushinsky tavon a laurelekkel szemben. Az iratokból kitűnik, hogy 1845-ben, és két évvel később az Isakovsky-ligetben található part menti parton, egy nagyon tiszteletre méltó moszkvai bolond Filippushka telepedett le azokban az években.

Korábban ez az Isten ember volt a lovagok szerzetese, de miután megkérte a rektort, hogy áldja meg az aszketizmust, elhagyta a testvéreket, és egy eldugott helyen egy földi cellával fosszilisült. De ez nem egy egyszerű dugó, amelyben gyakran telepedtek le Oroszországban, akik az élet mostohaanyja volt. A Filippushka cellája a Kijev-Pechersk Lavra-ban rendezett barlangi modellre épült, ahol végtelen vándorlásai során meglátogatta. Négy évig a bolond fáradhatatlan munkára töltötte. Fokozatosan más szerzetesek kezdtek csatlakozni hozzá. Az 1851-ben végzett gondosságuk eredményeképpen egy kis sejtekből álló földalatti járatok egész komplexuma és egy Mihály arkangyal tiszteletére szentelt barlang templom épült.

Csoda-munka ikon és bölcs öregember

1852-ben a helyi földtulajdonos Alexandra Filippova adományozott a barlang templomnak a Chernigov-édesanyának egy ikonját, mely később a "Chernigov-Gecsemán ikon" néven vált ismertté. Kegyelemben töltött ereje először jelent meg, amikor egy bénult parasztasszony gyógyulást kapott az imáitól. Később hasonló eseteket sokszor megismételtek.

A XIX. Század elejétől kezdődően a Chernigov-Gecsemán-kolostor különleges dicsőséget szerez. Ez azért van, mert Vaszilij Ilyich Merkulov, aki az orosz nemzetség egyik legfényesebb képviselője lett, betelepedett benne. Beszélgetni vele az ország minden tájáról érkező remetékhez, azoknak, akik Isten igazságára vágynak, 1905 januári napjaiban a palota téren a palota téren a lelki támogatást követően a II. 1866-ban Merkulov Barnabás névvel tonsúzt vett.

Az építési időszak befejezése

A XIX. Század második felétől a Chernigov-Gethsemane skete bővül, és területén új építkezések épülnek fel. Különösen a szent tiszteletes Anthony és Theodosius faszerkezete épült. Ők is növelték a barlang templomot. A főépítés azonban a század végén volt. A barlangkomplexumot hivatalosan Chernihiv kolostornak hívták.

Az Istent kereső hatóságok igája alatt

1919-ben Lenin egy ateista társaságot és Sergiev Posadot kezdeményezett. Novemberben a kolostor bezárult. A városi hatóságok sorrendjében a lakosok mind a Getsemane, mind a Csernigov kolostorába költöztek, amely a Felső Skete-tó közelében volt.

De a szerzetesek nem éltek régóta. 1921-ben a Chernigov skete zárva volt, és a benne lévő csodálatos ikon átkerült a radonéziai Szent Sergius Moszkvai templomba. Egy kicsit tovább létezett a Gethsemane skete. A NEP alatt mezőgazdasági közösség státuszát kapta, és a kolostor egy ideje még önellátó volt.

Azonban már 1924-ben az utolsó templom, amelyet a Nagyboldogasszony és a Madonna felemelkedése tiszteletére szenteltek, bezárult, és hamarosan a lakóhelytől és a szerzetesektől való kilakoltatás következett. A monostor utolsó apátja - a hegumen Israel - küldték száműzetésbe, ahol az ötvenes évek elején halt meg.

A háború utáni évek

A háború végén Sergiev Posad volt azon kevés városok között, ahol újjáélesztette a szerzetesi életet. 1946-ban a kormányrend szerint újból megnyílt a Trinity-Sergius Lavra, ahol az első isteni szolgálatot a Nagy Csütörtök Nagyboldogasszony székesegyházában tartották. Azonban a hermitáktól kiválasztott szerzetesek visszatérése nem ment. Az a terület, ahol a Gecsemane-skete korábban volt, az ötvenes évek elejétől a katonai egység található. Fejlesztésére a mai napig fennmaradt kolostor épületeket felrobbantották. A kerítésnek csak egy kis része maradt fenn.

A Chernigov-kolostor sorsa nem kevésbé volt szomorú. A szovjet időszakban régóta börtönként, majd fogyatékossággal élő bentlakóként használták. Csak 1988-ban, amikor megváltozott az egyház irányába mutató állami politika, megkezdődött az ébredés folyamata. E tekintetben a moszkvai patriarchátus kezdeményezésére és az ortodox aktivisták részvételével külön bizottság jött létre.

A kolostor visszatérő babérjainak tulajdonába

Ugyanakkor a Szent Sergius Szentháromság Lavra-ban is rendszeres isteni szolgálatot tartottak, mielőtt a Csernigov Isten Anyjának egy csodálatos ikonja volt, aki akkoriban a Szentháromság-katedrális tornáczában és más szentélyek előtt volt. Rendszeres temetkezési szolgáltatásokat is folytattunk Barnabás idősebb lakóhelyén.

Fáradhatatlan imák és hosszas tárgyalások eredményeképpen a Chernigov-Gecsemane-kolostor végül átadásra került a babérjaiknak, és ez a folyamat szakaszos volt. Eleinte az egykori tulajdonosok visszatértek a Chernigov-katedrális épületébe és az idősebb Barnabás csodálatosan megőrzött fából készült cellájához, ugyanazért, amelyhez a császár személyesen jött.

Ezután a fennmaradó épületek és a terület, amelyen találhatóak, már a szerzetesi hatóságok rendelkezésére álltak. Teljesen az egykori életében, a kolostor 1990-ben visszatért, amikor újra megkezdte a szerzetesi lakóhelyet. Öt évvel később az idősebb Barnabás is a szentek közé tartozott, a sírról, ahol sok gyógyulás történt.

Sergiev Posad. Gecsemane Chernigov kolostor a mi napjainkban

Az idő mindent a helyére tette. Ma a Chernigov-Gecsemane-kolostor, mint az előző években, nagyszámú embert fogad el, akik ezt a csodálatos helyet szeretnék meglátogatni. Továbbá, hogy a lelki élet középpontjaként ébredt fel, joggal tekintik az egyik legjelentősebb történelmi és kulturális műemléknek. A komplexum építészeti központja az 1889-ben épült Chernihiv-templom.

Alatta van egy barlang temploma, amely megalapozta a kolostor építését. Étterme jelentősen bővült a XIX. Század utolsó éveiben, és abban a részben, amelyet a kolostor megalapítója, ostoba Philippushka munkája teremtett, ma az oltárt helyezi el. A templom teljesen felújított, és ott tartják a szolgáltatásokat.

Épületek komplexje ál-orosz stílusban

Emellett figyelmet érdemel a kétszintes cellaépület, amelynek építését 1865-ben fejezték be. Meg kell jegyezni, hogy minden olyan épület, amely 1889 után a Trinity-Sergius Lavra Chernigov Gethsemane Skete-t díszíti, pszeudo-orosz stílusban épült. Ez lehetővé tette az építészek számára, hogy egy építészeti együttest hozzanak létre, amely magában foglalta a Chernigov-katedrális épületét is.

A Trinity-Sergius Lavra kolostor látogatóinak különleges érdeke az ötszintes harangtorony, amely az 1895-ben épült Chernigov-templom előtt áll. A projekt szerzője a moszkvai AA Latkov építész volt. Művészi érdemei mellett figyelemre méltó, hogy magassága majdnem megegyezik a Szentháromság Sergius Lavra harangtornyával, mely nyolcvannyolc méter magasra emelkedett.

A szentélyek között, amelyekkel a Gecsemane Chernigov sket híres, az ikon "Az Unbreakable Wall". Az Isten Anyjának képének jelentőségét, amelyben az ég királynője a mennybe emelt fegyverekkel van ábrázolva, abban a névben szerepel, amelyben kifejezi a keresztények iránti közbenjárását és az Ő ősi Fiú előtt beavatkozik. Ez az ikon, mint a híres "Isten Anyja Chernigov ikonja", csodatevő ikonnak tekinthető.

Hogyan juthat el a kolostorhoz?

A szokásos kérdés, amit a Chernigov-Gethsemane skete látogatására kérnek, hogyan juthat hozzá? Nem lesz nehéz. Elég eljutni Sergiev Posad állomáshoz villamos vonattal, majd folytatni a 38-as buszon. A szükséges megállást a "Chernigov Skete" -nek hívják. A Fermat faluhoz egy fix útvonalú taxi szolgáltatásait is igénybe veheti. A további gyalogos út legfeljebb öt percet vesz igénybe. A kolostor minden látogatója kétségtelenül az orosz ortodox ókorba ömlik.