„Egy erős mindig tehetetlen a hibás” - az erkölcs és a mese

Ki nem tudja Krylov IA? A szerző mindent tud - a kis és nagy. A fejekben, s összevonta az ő meséket - költői tanulságok a bölcsesség. Az egyik ilyen bonyolult - „Az erős mindig tehetetlen a hibás”, vagy „A farkas és a bárány”, és lesz szó ebben a cikkben.

mese

Mi a mese? Ez az egyik irodalmi műfajok, jött hozzánk ókori Görögországban. A mese felírható vers és próza, de mindig megmaradt egy szatirikus, moralizáló módon. A fő karakterek részesítik előnyben az állatok, de legalább - a növények és a dolgok. Az egyik fő jellemzői - erkölcs, az erkölcsi következtetést.

Mindenki ismeri mondat, hogy a világot a Krilov - „Az erős mindig tehetetlen a hibás.” Írói munkája jelentette a csúcsot a fejlesztés a műfaj Oroszországban. A struktúrájában, Fables változatosak, de leggyakrabban rendezett formában a párbeszéd. A szerző beszél a saját nyelvén, és a karakterek - a fényes, élénk, több, mint egy hétköznapi beszélgetést. Ebben a meseíró magát mindig számos a karakterek, de nem nekünk. Ezért a moralitás - szerves része a műfaj, nem ítélkezik bármely karakter, de ez hozza az olvasó józan ítéletet mond a probléma természetét.

erkölcs

„A farkas és a bárány” - ritka az építkezés mese, az első sorban, ami tanulságos, erkölcsi következtetést - az erős mindig tehetetlen a hibás. Így a szerző az elejétől akarta beállítani az olvasót a kívánt módon és időben kell bemutatni magát, mint egy mesemondó, nem áll-e az eseményeket, és figyeljük, hogy mi történik benne. Krilov nem volt a kezdeményező az erkölcsi törvény, írta a történetet. Ahhoz, hogy az olvasó a szerző csak kibocsátani - „Az erős mindig tehetetlen a hibás”, és ott - dönti el, hogy ki igazán szimpatizálnak, de aki nyíltan elítélték.

főszereplők

Ezután következik a bevezetés a két főszereplő - a farkas és a bárány. Első pillantásra, a legtöbb, amit a kapcsolatuk a természetes. Az első - egy ragadozó, lesen éhes. A második - egy finom trófeát. Találkozásuk az erdőben, egyrészt, véletlenül a másik - természetes, hiszen megfogalmazta a természet törvényeit. Mivel Wolf közel van a locsolás, a bárány nem kerülheti el a büntetést.

De amint a beszélgetés közöttük van kötve, nyilvánvalóvá válik, hogy a természetes ellenzék - még csak a jéghegy csúcsa. Réteg alatt sötét víz rejlik egy másik, mélyebb ellentmondás. Wolf nem elég egyszerűen lenyelni a Bárány. Azt kívánja, hogy a farkas törvény törvénytelenség, hogy több priglyadny véli, legitimálja a vérszomj, és élvezze a hatalom adott neki a természet: „De az ügy, hogy legalább a törvényes megjelenés és értelme, kiabál ...” Ez az ige „kiáltás” ad rá, mint a ragadozó és felruházva egyfajta nagyhatalmi arcát. És ettől a pillanattól kezdve a tárgyalópartnerek, és különböző távolságban - a morális szakadék.

A cím a Bárány egyik a másik után esett díjakat. Ők - csak ürügy, amely elrejti az igazi szándékait a Farkas. Lamb is veszi őket névértéken, és simán és ügyesen cáfolja. De ügyes indokolják, annál a harag a Wolf, és minél nagyobb a közelgő tragikus kimenetele. Párbeszéd megy disszonáns. De éppen ebben a disszonáns és megnyilvánult szatirikus az elbeszélés.

következtetés

„Az erős mindig tehetetlen a hibás” - az örök konfrontáció között a törvény és ezzel egyidejűleg az egységet két ellentét. Wolf - külső erő, az abszolút hatalom, törvénytelenség, az engedékenység, a cinizmus. Bárány - erkölcsi, hanem a fizikai gyengeség.

Ezek egy végtelen konfrontáció és ugyanakkor nem tud élni egymás nélkül, egyformán fontos. Így „A farkas és a bárány”, illetve „Az erős mindig tehetetlen a hibás” - egy mese, ritka az építkezés.