Elemzés vers „Tizenkét” (Aleksandr Blok)

A huszadik században, Oroszország ment keresztül sok teszt: puccsok, a rendszerváltás a hatalom, a forradalom a forradalom ... viharos időkben diktálják a feltételeket és a szükséges változások a társadalmi és politikai életben. A megoldás a sok sürgős vállalta, hogy „szuverén végzet” - irodalom. Tehetséges költő, a huszadik század tartozott a forradalom különböző módon. Vannak, akik nem veszik meg, és elhagyták otthonukat, mások maradtak, és alig várták, hogy változtatni a jobb. Alexander Blok ragaszkodott ahhoz, hogy meg kell hallgatni a forradalom minden szívében és elméjében, ez neki - „a zene, hogy van füle, hallja.”

A történelem a vers „A tizenkét”. Az a felismerés, a költő, kritikus

A munka után íródott a februári és október fordulat. Blok maga is elismerte, hogy a vers alakult ki nagyon gyorsan, mert akkor írta, amikor a felkészülés a változásra. Először is írt néhány verset, majd össze őket egyetlen készítmény, és a végén is csodálkoztam, hogy milyen kevés áthúzott benne. Érdekes, hogy a vers nőtt néhány szót ( „Nagyon kés együttes, zenekar”), majd azonnal megjelent 8 versszak. Állt hóvihar januárjának, és a hangulat a költő végigvinni minden munkáját. Vers a Bloc nem volt képes fennmaradni, hogy a mai napig, mint a szerző követelt halálos ágyán delírium felesége szeretni Mendeleevna leégett a baba, de nem tette. Aleksandr Aleksandrovich hirtelen egy nemzet a költők és az ellenség, amelyre Nikolai Gumilyov adott neki egy mondat: Szolgáltatás Antikrisztus másodlagos keresztre feszítése és végrehajtása a szuverén.

Rövid tartalom a vers „A tizenkét”

Események zajlanak a téli Szentpéterváron. Blizzard fúj, amelyen keresztül lehetett hallani sikoltozva, csikorgó. Város éjszaka mozog között tizenkét Vörös Hadsereg katonái - az úgynevezett bajnokok a régi világ, aki kíméletlenül lőni, és elpusztítani mindent, ami az útjába kerül. Egyikük, egy érzéki Vanka megöli barátnője Katya és ezt követően megy keresztül a halála, de elvtársak megparancsolta neki, hogy erőt gyűjtsünk „nem most az ideje, hogy vigyáz rád.” Különítmény figyelmeztet a polgárok a közelgő rablás: ezek megszüntesse, amely emlékezteti őket a régi világ. Elfelejtik Istenről, a menet „név nélküli szent” és imádkozott Petka emlékeztetik arra, hogy ez már „a lányok a vér”, és ezért nem kellene várni az Úr segítségére. Azonban az utolsó, a tizenkettedik fejezetben, jelenik meg: „A fehér koronát rózsák Ahead - Jézus Krisztus.” Ki ez - megmentő vagy romboló - válasz egység nem ezért jelent a végső vers „Tizenkét” kifejezés többféleképpen értelmezték.

A kép Jézus

A megjelenése Krisztus az utolsó - egy váratlan jelenség, hiszen már kirúgták, és eltávolítjuk a kereszt többször Szent Oroszország. Száz évvel az írás a vers és irodalomkritikus is ezt a kérdést, és előadott néhány találgatások. Jézus vezette a Red csapat és vezetni őket egy új világot - a bűnözők lettek szentek. Más kutatók úgy vélik, hogy ez az apostolok, a forradalmi lépés menet Péter által vezetett. Michael Voloshin azt mondja, hogy a kép a Krisztus a vers „A tizenkét” beírása más célra: ez nem menti a csapat, hanem éppen ellenkezőleg, megpróbálja elrejteni tőle. Paul Florenszkij felhívta a figyelmet, hogy a változás a Jézus nevében - Blok ő „Jesus”, de ne legyünk naivak, és feltételezik, hogy lehetővé tette egy elírás véletlenül. A csapat által vezetett Antikrisztus, aki szintén mindenható, sebezhetetlen „és hóvihar láthatatlan.”

A kompozíció a vers

„Tizenkét” válasz a hallott zene Bloc forradalom és zene elérte világos ritmust. A vers nem olyan, mint korábban nem művek Alexander Alexandrovich, és költő, mint találni egy új formája, hogy sikeresen kezeli. Hagyomány vonulnak később munkája továbbra futurista Vladimir Mayakovsky. Vers áll tizenkét részek különböző alakúak, amelyek egymáshoz vannak csatlakoztatva, és integrálva vannak. Ha végzett elemzést a vers „Tizenkét”, ez lehet azonosítani a pontok között versszak, amelyek beilleszthetők közzétételét követően a szerkesztők - nyilván cenzorok szükségesnek tartotta, hogy kihagyja néhány helyen. Bizonyos pillanatokban az elbeszélés megy az út, és az intézkedések leírása a párbeszédek és monológok. Rhyme instabil, és néhány epizód nem, gyakran megszakító akció lövöldözős - „fasz-s-s!”

Jellemzői a nyelvet a vers „A tizenkét”

A legfényesebb a huszadik század szimbolista - Alexander Blok - fordulópont a munkát. A költő, aki azt írta korábban verseket a nők és a szeretet, figyelmet fordít az új témák és előre a forradalom végül meggyőzte őt, hogy újragondolják az oka annak létrehozását. A történelem a vers „A tizenkét” meglehetősen szokatlan - Blok írta a roham az elvárások, vágyak és összegyűjtjük a városi folklór, nem elhanyagolva még a népi és gyalázkodó szóhasználat. A „csokoládé” Mignon „guzzled” Love tartozik Mengyelejev. Prostituált Katya Blok - "tolstomordenkaya" lámpa - "elekstrichesky" Junkers - "Junker", és Oroszország - "zsír-". A szerző adott nagy ízét utcai élet, de miután a kiadások teljes elemzését a vers „Tizenkét”, lehetséges, hogy azonosítsák és szlogenek. Stanza „... A szél, a szél - az egész földön Isten!” Hamarosan ez lett a közmondás.

Ez a titokzatos szám - tizenkét ...

Részletezném a történelem az írás a vers, meg lehet azonosítani néhány vitás pontok. A történelem a világ kultúra, van néhány szám, a funkció, amely látta a régi emberek: az egyik, általuk hozott szerencsét, mások - a balszerencse. A 12-es szám van a megszemélyesítője a kozmikus rend, és előfordul az európai, kínai, védikus és a pogány kultúrákban. Mint Oroszországban, a tizedik század prédikált Kereszténység érdekelt szent értelmében ez a szám a keresztények közt. Tehát, 12 - ez a szám az apostolok Jézus, 12 a gyümölcs a szellem, a 12 törzs Izrael; 12 kapuk és megalapozza a kő a Szent Város, ami szintén nagyon szimbolikus. Továbbá, mindannyian tudjuk, hogy ez a szám gyakran nem csak a vallás, hanem a mindennapi életben. 12 óra múlt éjjel és nappal, az év 12 hónapjában. Az ókori Görögországban és Rómában, ez a tőkeösszeg istenek ülnek Olympus.

Tizenkét - ez a szám valóban rendkívüli és titokzatos, de az egység Alexander figyelmeztetett, hogy a vers nagyon szimbolikus, és minden karakter, és egy csipetnyi is értelmezhető másképp. Talán ebben az értelemben a vers nagyon reális, mert a Vörös Gárda őrjáratok valójában száma 12 fő idején a forradalmat.

Two Worlds a termék

A konfrontáció a múlt és a modern kor - a fő témája a vers „A tizenkét”. Blok látta a forradalom „hogy megszabaduljon a lelki mocsár”, és szilárdan hitte, hogy előbb-utóbb meg fog történni. A régi világ alapjaiban nem volt célja, hogy sokáig - kedvéért változás a társadalom hajlandó áldozatot hozni. A vers kezdődik a hóvihar, ami az utat a puccs. „Wind, a szél - az egész földön Isten!” - szemben a változás szele, amely úgy tűnt, hogy nemcsak Oroszország, hanem az egész világot, senki sem tud ellenállni. Tizenkét Vörös Hadsereg menjen át a hóvihar, nem fél semmitől. A régi világ tehetetlen ellen egy új jövőt, és előfutárai a forradalom - ugyanaz ellenőrizetlen és ellenőrizhetetlen.

Demokrácia vagy Anarchy?

Tizenkét A Vörös Hadsereg - a fő kép a vers „A tizenkét”. Ezek összeegyeztethetetlen a régi alapjait - vagy, és ezek mind nyugtalan. Ők - tükrözi a valódi arcát a forradalom elsöpri minden útjába, valamint egy hóvihar. A Vörös Gárda arra figyelmeztetnek lakosok, hogy rögzítse a „padlón”, és feltárja a pincében, mert „most lesz fosztogatás.” Hasonló sír szimbolizálja anarchia, de nem proletár harc egy jobb élet reményében. Megvetik a régi világot, de kínálunk cserébe? Tönkretenni, nem állnak készen építeni. Nem mondják: „Mi fog építeni az új világban, alkotunk!” Az elemzés a vers „Tizenkét” lehetővé teszi, hogy az események zajlanak a halál az ország. Haszontalanság a forradalom megerősítette az öregasszony, aki, amikor látta, hogy a plakát „Minden hatóság - az alkotmányozó gyűlés” befolyásolja, hogy miért kell ez. Egy ilyen hatalmas szárny tudott varrni láb pakolások a gyermekek számára, mert a mai éhes és hideg napokon, amikor „minden - meztelen, mezítláb,” az állam köteles gondoskodni a nép jólétét.

Még a templom meg van fosztva a korábbi teljesítmény. Alexander Blok ábrázolja, a pap, aki, ha az korábbi „hasa ment előre” és a gerendás kereszt, most ugyanaz, mint mindenki más, elfoglalták a Vörös Gárda, és hivatkoznak rá, mint „elvtárs pop”. Új hatóság nem kell az egyház és a hit, és sürgette a Red palnut a Szent Oroszország a puska.

Áldozatokat kedvéért mi?

A forradalom egy ember életében nem jelent semmit, a háttérben a világméretű hóvihar. Amikor az egyik tizenkét Vörös Hadsereg nevű Petka véletlenül megöli barátnője Kate, kezd jajgat, nem hiszik, hogy mi történik. A szemében a tizenegy megmaradt, úgy néz ki, gyenge, mert nem az a hely a kikapcsolódásra egy ilyen fontos pillanatban, amikor a sorsa Oroszország.

Katya jelképe minden emberi satu, az anti-hősnő, aki sétál a Junkers, esik minden ágy. Ő „viselt szürke zokni, csokoládé” Mignon „guzzled”, és általában, már egy atipikus képviselője az orosz nők. Talán Blok vers írásban megerősíti, hogy, mint Kate, tényleg fel kell áldozni a kedvéért a forradalom.

Káosz vagy harmónia: mi fog nyerni?

A régi világ elhanyagolható, és akkor már nem létezik. Ő hamarosan összeomlik. A szerző összehasonlítja a képen kóbor kutya, aki mögött a burzsoázia, farok a lábai között. A harc nem tartott sokáig: a sötét jövő már eltelt, de akár hézag látható? Mi lesz azokkal az emberekkel, miután a hóvihar? Vörös Gárda ígérnek még nagyobb pusztítást, mert akkor nem tekinthető a fényes jövő, épülő vér. Az analízisek a vers „Tizenkét”, meg kell állapítani, hogy a végén a vihar megnyugtatja, és a forradalmi nép a jövőben „szuverén futófelület” kíséretében néhány a „fehér koronát a rózsa.” Ez Iisus Hristos. Ő hirtelen megjelenése ígér megváltást, és a remény, hogy a borzalmakat, a pusztítás lesz távolítva, és a nép ereje legyőzni mindent a megújulás Oroszországban. Úgy tűnik, hogy a káosz hamarosan újraéleszteni harmóniát. A boldog élet tizenkét apostolának Red- kész megölni, és meghal magukat.

Csalódás a változás

Alexander Blok forradalom lehet hasonlítani azokkal az elemekkel, amelyek, bár törli a világot, de még nem képes létrehozni. Régi elpusztult, de az új, épülő vér, nincs jobb. Miután Alexander Blok várta a forradalom, hitt benne, mondván: „Azok, akik tele vannak a zene, hallja a sóhaj az egyetemes lélek, ha nem ma, akkor holnap”; később csalódott a változások zajlanak, már nem hallja a „zene forradalom”. Ebből arra lehet következtetni, hogy ez lehetetlen, hogy építsenek újat pusztulása - sokkal jobb, fenntartása és javítása érdekében, hogy apránként épül fel több évszázadon keresztül.