Fenomenológiai szociológia

A fenomenológiai szociológia - egyfajta értelmezési szociológia, amely támogatja jellemzik a társadalom olyan jelenség, amely azért jött létre, és folyamatosan újra szellemében kölcsönható egyének. Fenomenológiai filozófia alapított Edmund Husserl. Folytatja fejlődését a radikális koncepciók, azt akarta, hogy hozzon létre egy filozófia, amely fellebbezést nyújtott be a forrása a tapasztalat és tudás. Úgy vélte, hogy a tudományos ismeretek egyre elszakadt a valóságtól, és hogy ez a fajta kommunikáció helyreállítása fenomenológia. 50 év után Husserl azon érve már használják több más szociológusok és kiküszöbölésére irányul a fennálló társadalmi elmélet, különösen az ellen a strukturális funkcionalizmus, amely tekinthető vágva a társadalmi élet és tapasztalat.

Fenomenológiai filozófia a tudomány is tanulmányozták, és egy másik híres ember - Alfredom Shyuts, aki tanítványa volt Edmund Husserl. Befolyásolja a szimbolikus interakcionizmus és az ötleteket az amerikai pragmatikus elmélet A.Shyuts megkísérelte, hogy összekapcsolják a két terület a fenomenológiai feltétellel, hogy egyértelműen látható főművét - „A fenomenológia a társadalmi világot.” Egy másik fontos fenomenológiai szociális kutatások a munka Berger és T.Lukmana „társadalmi felépítése valóság.” Az elején munkájuk fenomenológiai elemzés hétköznapi tudás, ami majdnem mindig velejárója a gépelést. Lényegében a tudás mindig irányul, hogy a megoldás a különböző gyakorlati problémák. Ezután Berger és Luckman azzal érvelnek, hogy a gyakorlati tudás által termelt egyének, akik érintettek az egész tudást mások által termelt.

A megjelenése a fenomenológiai szociológia az irodalomban nagyon gyakran jár együtt a konfrontáció pozitivizmus, naturalizmus, strukturális funkcionalizmus a empirizmussal. Bizonyos mértékig ez igaz. És mégis, annak érdekében, hogy megjelenjen a fenomenológiai szociológia, voltak más fontos okból, amelyek közül néhány volt a logika minden társadalmi tudomány. Az egyik fő oka - meg kell vizsgálni a szociális világ, mint egy közönséges, úgynevezett mindennapi, a világ az egyén. Ebben az esetben nem azt jelenti, az egyén, aki képes érezni, tapasztalat, és arra törekszenek, hogy valamit. Ezen az alapon a társadalmi világ, mint egy tárgy a szociológiai kutatások, alakították át a világ szubjektív tapasztalat, más szóval, a fenomenális világban. Most a társadalmi világ - élő világ az emberek, akiknek a tevékenysége szubjektív jelentését és teljesen függ az objektumok, amelyek befolyásolják őket. Itt van a világ életében, és volt, hogy tanulmányozza a fenomenológiai szociológia.

Modern fenomenológiai szociológia, és különösen annak támogatói, vezetett a tény, hogy a külső (külső) az emberi világ létrejöttével a tudat. Anélkül, tagadja az objektív világ, a szociális tudósok úgy vélik, hogy ez egyre fontosabb, hogy az emberek csak akkor, ha igazán érzékelik, és ha kiderül, a cél külső embereket, hogy a belső szubjektív. Ebben az esetben az egyének érzékelik a világot, nem annyira, mint a jelenségek, azaz a jelenségek. A fenomenológiai szociológia ebben az esetben az egyik fő cél -, hogy megtudja, hogy megértsék és arra, hogy milyen emberek vannak rendezve (strukturált) jelenségek érzékelhető világ a fejedben, majd lefordítani tudásukat a világ a mindennapi életben. A jobb megoldani egy ilyen problémát, valamint a fenomenológiai szociológia alkalmazott tudásszociológia. Így fenomenológiai szociológia érdekli, nem annyira az objektív világ a társadalmi folyamatok és jelenségek, sok, ahogy a világ és számos szerkezet érzékeli a hétköznapi emberek mindennapi életük során. Ezért nyugodtan mondhatjuk, hogy a támogatói ezt a tendenciát, a következő cél -, hogy megértse és megérteni a világot a szellemi létezés.