Ikon „mindenható Isten”: az a fajta szimbolizmus és teológiai tartalma a kép

Kétezer éve ez a szám a szegény palesztin prédikátor Názáreti Jézus született uralja az egész európai (és nem csak) kultúra. Ma, a követői, összesen több mint két milliárd ember, azaz több mint harminc százaléka a világ népességének. És nincs olyan ország, ahol nincs legalább egy kis csoportja a hűséges keresztények. Természetes, hogy a kép a Krisztus nyomott a világ művészeti örökség, különösen a vallásos művészet és ikonográfia. Feltűnő kifejezést Jézus tisztelete például egy ikon ortodox Uraim. Jelentése ez áll szoros kapcsolatban az ortodox teológiát. Ezért meg kell érteni egy kicsit a szerepét Krisztus teológia.

Jézus ortodox teológia

Mint minden keresztény egyházak Krisztus az ortodox doktrína áll a középpontban. Ez nem mindig lehetséges, hogy megtapasztalják a gyakorlatban az egyház ma is gyakran bizonyítják konzervativizmus és a babona összpontosított szentkultusz és szentélyek. De az ő elmélete dogmatikus és hitelvi ortodoxia - egy nagyon Krisztus-nevet. Jézus szerint az üzenete - a második személy a Szentháromság - a Magasságos Isten, aki az egész világot. Három személy egy Isten van, az Atya, a Fiú és a Szentlélek, a második közülük - Son - az viszont korosztály leszállt a földre, és az intézkedés a Szentlélek született egy földi nő, ezzel a megállapításával az emberi természet. Egységes Krisztus személyét, így egyesíti a „félreértések nélkül, elválaszthatatlanok, és mindig elválaszthatatlanul” két természet - isteni és emberi. Mert - Istenem, ez is nevezik az Urat. Egyedül lenni bűn nélkül, Jézus magára vette a terhet minden emberek bűneiért, akik osztoznak a Teremtő és a teremtés, és biztosítják számukra a saját testét a kereszten. Ahogy ártatlanul elítélt és megfeszített Krisztus megváltott így vérükkel az emberek bűneiért. A harmadik napon feltámadott a halálból, és negyvenedik napon azután, hogy felszállt a hely túl az ég gömb, ahol ott ül a jobb oldali (képletesen szólva, mert az Atya nem a test) az Atya Istentől, ahol hiszen láthatatlanul és uralkodott az egyház és az összes teremtés. Ez egy rövid ortodox tan Jézus Krisztus.

Jézus ikonográfiai

Az ikon, hogy „teológiát színek” célja, hogy tükrözze a dogmatikus megértést a Megváltó. Ez a fény a dogma úgy kell értelmezni, kanonikus ortodox Krisztus képét. Az ikon mutatja mindig feltámadt Krisztust, amelyen belül megvilágít isteni. Még ha a kép egy grafikon, amelyben a cselekmény a Szabadító ábrázolt életében, de még mindig nem mutatja a földi Jézus és a feltámadt. Ezért az ikon mindig metahistorical, hogy feltárja a szellemi lényege egy esemény vagy személy, és nem oldja meg a fizikai valóságot. Végül, a kép - egy szimbólum teljesen. És minden egyes eleme, hogy - ez tükrözi a lelki gyökereit. Ez igaz, hogy az ikon jelent, és megmutatja neizobrazimoe láthatatlan. Mindezek a jellemzők tartalmaz egy ikont a mindenható Úr. Értékét határozza meg a görög kifejezés „Pantokrátor”, ami azt jelenti, „mindenkinek van, döntés minden amelynek minden erején, mindenható.”

Leírása „Pantokrátor”

Tulajdonképpen ikon „Mindenható Úr” - ez nem is egy ikont, és az ikon típusú Krisztus képét. Szerint a kanonikus normák, a Megváltó azt bemutatják formájában fejedelmi. A póz tehát lehet más - meg tud állni, vagy ülni a trónon. Szintén népszerű terület és oplechnye lehetőségek képet. Ikon „Mindenható Isten” azonnal felismerte, és a helyzet a Krisztus kezében. A bal kezében tartja a kódot, amely jelképezi az üzenetet - az evangéliumot. A jobb oldali gyakrabban hajtva egy mozdulattal az áldás. Általában a leggyakoribb és felismerhető ikonográfiai típusa a Megváltó. Ő ismert, mivel a negyedik században. Egy nagyon régi ikon „Mindenható Úr” a mai napig - a kép a Sinai kolostor a hatodik században.

Szimbolizmus „Pantokrátor”

Mint minden ikonográfiai típus, „Pantokrátor” van egy saját karakter. Legtöbbjük azonban az eredménye a későbbi reflexió a már megállapított módon. Ahhoz, hogy a értelmezését az egyes részek meglehetősen hagyományos. Ikon Mindenható Úr tükrözi teológiai értelmezését Krisztus alakja - ezt már említettük. Ha ez a Jézus öltözött császári ruhákat, akkor ez hangsúlyozza, hogy az abszolút hatalom térben. Ha a püspökök ruhákat, akkor Krisztus a főpap, Megváltó, aki feláldozta magát az emberiség bűneiért. Ebben a minőségében ő hozza a mennyei hajlék, és az ő vére, mert ez a pap - a közvetítő Isten és emberek között. De a legtöbb ikon „a mindenható Úr” ábrázolja Krisztussal hétköznapi ruhák - tunika, ez egy hosszú ing és himation - köpenyt. A tunika, azonban gyakran ábrázolták kezelő - függőleges aranygyűrű, ami szimbolizálja a nemesség és erő. Az ókorban csak viselni arisztokrata. Tunika magának egy kis időt, hogy társítani a templomot. Hagyományos halogén jelképezi a lelki fény és a kereszt írt köre - keresztelési áldozatot.

Tisztelt képek a „Pantokrátor”

Összefoglalva, emlékeztetni kell arra, hogy a kép - nem ez a Krisztus, és hogy egyikük, beleértve a „The Lord Mindenható” - ikonra. 19. század számos downplay személyes lelki fegyelem és a gyakorlat, az eredmény, hogy az egyház közösség még mindig szenved a törekvés a csodálatos képet. Példaként egy ilyen nagyra becsült ikon a Megváltó, akkor hogy a kép a 14. század Elizarovsky tárolt most ugyanabban kolostor Pszkov egyházmegye.