Mi folyamatban van? Típusai, formái, példák a haladás. Eredmények és ellentmondások a haladás

Az ötlet a progresszív fejlődés lépett tudomány mint szekularizált (világi) változata a hit keresztények Providence. Jövőkép a bibliai történetek egy visszafordíthatatlan, felszentelt és szent folyamatát az emberek fejlődését, vezette az isteni akarat. Azonban az eredetét az ötlet található sokkal korábban. Ezután elemezni, hogy mi a fejlődés, mi a célja és értéke.

Az első említés

Mielőtt azt mondják, hogy ez a fejlődés meg kell adni egy rövid történeti kialakulásának és terjedésének ezt az elképzelést. Különösen a görög filozófiai hagyomány, van az az érv javítására a fennálló társadalmi és politikai struktúrák fejlődnek a primitív közösség és a család az ősi polisz t. E. A városállam (Arisztotelész „Politika” Plato „törvények”). Egy kicsit később, a középkor folyamán, Bacon próbálták alkalmazni a koncepció és a haladás fogalmát az ideológiai mezőben. Elmondása szerint, a felhalmozott tudás és az idő múlásával egyre több dúsított és javult. Így minden nemzedék képes látni messzebb és jobban, mint elődei.

Mi folyamatban van?

Ez a szó latin eredetű, jelentése „siker”, „halad előre.” A haladás a fejlesztés iránya a progresszív jellegű. Ezt a folyamatot az jellemzi, hogy átmenet az alacsonyabb a magasabb, a kevesebb több tökéletes. A társadalom előrehaladását - globális, világtörténeti jelenség. Ez a folyamat a feljutás az emberi szervezetet azon vadságát primitív államok a magasból a civilizáció. Ez az átmenet alapul politikai, jogi, erkölcsi és etikai, tudományos és technikai eredmények.

fő összetevői

A fent leírt, mi a fejlődés, és amikor először kezdett beszélni ezt a koncepciót. Ezután elemezzük annak összetevőit. A javítása során a következő kézi fejlesztettek ki:

• Anyag. Ebben az esetben beszélünk a legteljesebb megelégedésére minden ember és a felszámolását bármilyen műszaki korlátozások erre.
• A szociális szempontok. Itt beszélünk közelítés folyamatának a társadalom igazság és a szabadság.
• Science. Ez a komponens tükrözi a folyamat folytonos, elmélyítése és kiszélesítése ismeri a világ, a fejlődés mind mikro- és macrospheres; felszabadulás a tudás korlátait a gazdasági megvalósíthatóság.

új időpont

Ebben az időszakban kezdtük érzékelni hajtóerői a haladás a tudományban. Véleményüket az eljárás által kifejezett G. Spencer. Elmondása szerint, a haladás - mind a természetben és a társadalomban - engedelmeskedni az egyetemes evolúciós elv folyamatosan növekvő komplexitás és a belső működését a szervezet. Idővel haladás kezdett megtekinthető formájában irodalom, általános történetét. Ez nem maradt észrevétlen, és a művészetek. A különböző civilizációk ott volt a különböző szociális szolgáltatásokat. megrendelések, ami viszont vezetett különböző típusú fejlődés. úgynevezett „létra” alakult. A tetején a leginkább fejlett és civilizált társadalmakban a Nyugat. Ezután különböző szakaszaiban voltak más növények. Distribution függött a fejlettségi szintet. Egy „nyugatiasodás” fogalmának. Ennek eredményeként, vannak ilyen fajta haladás „amerikotsentrizm” és „eurocentrizmus”.

kortárs

Ebben az időszakban fontos szerepet lett rendelve egy személy. Weber hangsúlyozta a trend ésszerűsítése egyetemes jellege a menedzsment a különböző társadalmi folyamatok. Durkheim idézi más példákat a haladás. Arról beszélt, hogy a társadalmi integrációs tendenciák révén „organikus szolidaritás”. Ennek alapja a kiegészítő és kölcsönösen előnyös hozzájárulása a társadalom minden tagja.

A klasszikus koncepció

19-20 évszázadok nevezik „győzelme az ötlet.” Míg az általános vélekedés az, hogy a tudományos és technológiai fejlődés képes biztosítani a folyamatos és garantált élet- kíséretében szellemében romantikus optimizmus. Általánosságban elmondható, hogy a társadalom nem a klasszikus koncepció. Ez egy optimista elképzelés fokozatos felszabadulás az emberiség a félelem és a tudatlanság a módja, hogy finomabb és magasabb szintű civilizáció. A klasszikus koncepció az elgondoláson alapul, lineáris visszafordíthatatlan időt. Van pozitív előrelépés jellemzi a különbség a jelenlegi és a jövőben, vagy a múltban és a jelenben.

Célok és célkitűzések

Azt feltételezték, hogy a leírt mozgása folyamatosan megy, nem csak a jelen, de a jövőben, annak ellenére, hogy a véletlenszerű variációk. Széles körben elterjedt a tömegek között az a meggyőződés, hogy a haladás nagyon is lehetséges, hogy mentse minden szakaszában, minden főbb társadalom szerkezetét. Ennek eredményeként minden volt, hogy elérje a teljes jólét.

A fő szempontok

Közülük gyakran teljesül:

• Vallási javulás (J. Buse, Augustine).
• A növekedés a tudományos ismeretek (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Egyenlőség és az igazságosság (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Bővítése egyéni szabadság kombinált erkölcsi fejlődését (Durkheim, Kant).
• Az urbanizáció, az iparosodás, a technológia fejlesztése (KA Saint-Simon).
• Uralom természeti erők (Herbert Spencer).

ellentmondásos haladás

Az első kételyek helyességét a koncepció kezdett beszélni, miután az első világháború. Ellentmondásos előrelépés abban állt, hogy kialakult elképzeléseket a negatív mellékhatásokat fejlesztése során a társadalom. Az egyik első kritika a F. tenisz. Úgy vélte, hogy a társadalmi fejlődés, a hagyományostól a modern, ipari, nem csak nem javult, hanem romlott életkörülményeinek emberek. Elsődleges, azonnali, személyes szociális hálók a hagyományos interakció az emberek váltották közvetett, személytelen, másodlagos, pusztán instrumentális kapcsolatok velejárója a modern világban. Ez szerint a tenisz volt a fő probléma a haladás.

szerelési kritika

A második világháború után sok nyilvánvalóvá vált, hogy a fejlődés az egyik területen negatív hatással van a másikra. Az iparosodás, az urbanizáció, a tudományos és technológiai fejlődés kíséri környezetszennyezés. Ez viszont, provokált egy ökológiai válság. Van egy új elmélet. Abban, hogy szüksége van az emberiségnek a folyamatos gazdasági fejlődés, helyébe egy másik ötlet a „növekedés határai”.

kilátás

A kutatók kiszámították, hogy a megközelítés a különböző országok fogyasztási nyugati előírásoknak, a bolygó felrobban ökológiai túlterhelés. A koncepció az „arany milliárd” szerint egy biztonságos létezését a világ garantáltan csak az kap 1 milliárd ember gazdag országokban teljesen aláásta a központi tétele, amelyre a klasszikus haladás gondolata - orientáció egy jobb jövőben minden élő kivétel nélkül. A hit a fölénye a fejlődési irány, amely a nyugati civilizáció, amely uralta hosszú ideig, helyébe csalódás.

utópisztikus jövőkép

Ez a gondolkodás tükröződik nagyon idealizált ábrázolása a legjobb társadalomban. Ezen utópikus gondolkodás, gondolom, mint egy erős ütés. Az utolsó kísérlet végrehajtására ilyen típusú látja a világot vált a szocialista világrendszer. Ugyanakkor az emberiség ebben a szakaszban még nincs raktáron projektek, „képes mobilizálni a kollektív, univerzális akció, hogy megragadja az emberek képzeletét,” ami orientálja a társadalom egy szebb jövő (ezt a szerepet nagyon hatékonyan végrehajtani a szocializmus eszméi). Ehelyett ma már vagy egyszerű extrapoláció a jelenlegi tendenciák, vagy katasztrofális próféciák.

Gondolatok a jövő

A fejlesztési elképzelések a közelgő eseményekről jelenleg két irányban. Az első esetben azt állapítja meg, pesszimizmus telepedett, ahol a képek megtekinthetők legsötétebb csökkenése, a pusztítás és degeneráció. Mivel a frusztráció a tudományos és technológiai racionalizmus kezdett terjedni a miszticizmus és az irracionalitás. Az ész és a logika ebben vagy abban a szférában egyre ellentétben az érzelmek, az intuíció, tudatalatti észlelés. Állítólag radikális posztmodern elméletek eltűntek megbízható kritériumok a modern kultúrában, ahol a mítosz más volt a valóság, csúnya a gyönyörű, erényt fordítva. Mindez rámutat arra a tényre, hogy a kor „maximális szabadság” -tól erkölcs, a hagyomány, a haladás a végén. A második irányba néző aktív keresése, új koncepciók fejlesztése, amely képes adni az embereknek pozitív iránymutatást a következő időszakra, hogy megmentse az emberiséget a megalapozatlan illúziókat. A posztmodern gondolatok nagyrészt elutasította az evolúció elmélete a hagyományos változat finalism, fatalizmus és a determinizmus. Legtöbbjük előnyös más példák folyamatban - más valószínűségi megközelítés a társadalmi fejlődés és a kultúra. Egyes elméletek (Buckley, Archer, Etzionit, Wallerstein, Nisbet) saját elképzelései értelmezi az ötletet, mint lehetséges esélyt kialakulásáig javulás lehet bizonyos valószínűséggel fordul elő, vagy lehet észrevétlenül.

konstruktivizmus elve

A megközelítések sokféleségét a koncepció szolgált az elméleti alapjait a posztmodern. A kihívás abban rejlik, hogy a mindennapi élet normális emberek megtalálják a hajtóerőt a haladás. Szerint K. Lash, kirakós megoldás arra nézve, hogy csak hála az emberi erőfeszítések is előfordulhat javulást. Ellenkező esetben a feladat egyszerűen megoldhatatlan.

alternatív koncepciók

Mindegyikük megjelent az elmélet aktivitás meglehetősen elvont. Alternatív fogalmak fellebbezni „az egész ember” anélkül, hogy speciális érdeklődés a kulturális és civilizációs különbségek. Ebben az esetben, sőt, láttam egy új típusú társadalmi utópiák. Ez egy kibernetikus modellezése társadalmi kultúra az ideális rend, nézett prizmáján keresztül az emberi tevékenység. Ezek a fogalmak visszatért a pozitív iránymutatást, egy bizonyos hit a valószínűsége progresszív fejlődését. Sőt, hívják (bár egy erősen elméleti szinten) források és termesztési feltételek. Eközben alternatív koncepciók nem adnak választ arra az alapvető kérdésre: miért emberiség „mentes” és a „szabadság”, esetenként dönt haladást és arra törekszik, hogy „új, aktív társadalom”, de gyakran egy hivatkozás dekadencia és rombolás neki, hogy viszont azt eredményezi, hogy a stagnálás és a regresszió. Ennek alapján az elmélet tevékenység, aligha lehet azzal érvelni, hogy a társadalom szükségleteinek a haladást. Ez azzal magyarázható, hogy a lehetetlen bizonyítani, hogy vagy nem akarja az emberiség megvalósítani a kreatív képessége a jövőben. A válaszok ezekre a kérdésekre nincsenek, és a kibernetika és rendszerelmélet. Ezek azonban részletesen megvizsgálta a vallás és a kultúra. Ebben a tekintetben, mint alternatíva a konstruktivista elmélet modernizmus folyamatban ma működhet szociokulturális etikotsentrizm.

Összefoglalva

Modern orosz filozófusok egyre visszatér a „Silver Age”. Hivatkozva ezt az örökséget, igyekeznek újra hallani az eredeti nemzeti kultúra ritmusok, átviheti őket egy szigorúan tudományos nyelvet. Szerint Panarin, biomorf tudásszerkezet mutatja egy ember képét a kozmosz, mint egy élő, szerves integritását. Ő tér felébreszti az emberek magasabb rendű motiváció összeegyeztethetetlen felelőtlen fogyasztói önzés. Ma egyértelműen kitűnik, hogy a modern társadalomtudományok igényel komoly felülvizsgálatát a jelenlegi iránymutatások, prioritásokat és értékeket. Ez arra utalhat, új irányt a személy, ha ő viszont találná elég erős, hogy használja őket.