Apokrif - csalás ... A titok kinyilatkoztatása

Fejlesztési vallási intézmények, amelyek jól szervezett társadalmi struktúra, világos hierarchia kifejlesztett kultusz tana és a gondolat, általában is van egy sor olyan hiteles szövegek szolgálnak az intézkedés és a forrása minden vallási élet és a filozófia. Az ilyen szövegek nevezik szent, és gyakran azt állítják, hogy az isteni kinyilatkoztatás. Ékes példája a szent könyvek a keresztények, muzulmánok és zsidók - a Biblia, a Korán és a Tóra, ill. Mielőtt azonban egyre szent kinyilatkoztatás, ezeket a szövegeket nehéz utat az írás egy sor későbbi módosításait a befejezett kánon, amely hirdetett végleges és sugalmazott írások. Ebben a szakaszban a előszín ki egy másik sorozatában a szövegek úgynevezett apokrif. Görög „apokrif” - a „titkos” vagy „hamis”. Ennek megfelelően fordítás létezik, és a két típusú apokrif írások.

Apokrif - hamis kinyilatkoztatások

A lehető legegyszerűbb, azt mondhatjuk, hogy az apokrif történet - ez egy vallási szöveg, a szerzőség ami arra vezethető vissza az alapító a vallás, a diákok vagy más prominens hatóságok hagyomány. De ellentétben a kanonikus szövegek, az Apokrif nem ismerik el valódi és tisztelték inspirálta a hivatalos és a jogállamiság áramlását. Mivel ezek az úgynevezett hamis, azaz apokrif.

bensőséges ismerete

Egyes szakértők úgy megkülönböztetni egy másik fajta apokrif irodalom épül, hogy a második jelentését a görög kifejezés - titok. Feltételezték létezését a legtöbb vallási rendszerek, a belső szinten nyitott csak haladó adeptus és beavatottak a misztériumok néhány kultusz. Ezzel szemben a Szentírás minden apokrif szerepét egyidejű ezoterikus hagyomány értelmezése Szentírás a legmagasabb, misztikus szinten és megnyitja a nagy igazságokat. A laikus, ezek a kinyilatkoztatások vannak rejtve, és ezért a könyv, amelyben bemutatásra kerülnek, és nyilvánosságra hozni, egy rejtély neki. Egy példa erre a fajta irodalom szolgálhat egy titkos Márk evangéliumában, ha tárolni az alexandriai egyház, melyet az ortodox Uchitel Kliment.

Apokrif kereszténység

Ha beszélünk a hagyomány a keresztény apokrif, a feltételes négy szövegek lehet megkülönböztetni:

1. Az Ószövetség apokrif iratok.
2. Újszövetség apokrif.
3. Intertestamentális apokrif.
4. Vnezavetnye Apokrif.

1. A legrégebbi apokrif irat - az Ószövetség. Arra utal, hogy a dokumentum írásakor a legfőbb szerve a szövegek az Ószövetség. Gyakran tulajdonítják kiemelkedő bibliai alakok - Adam, Ábrahám, Mózes, Ézsaiás és egyéb pátriárkák és próféták a Tanakh. Ezek a könyvek nagy a változatosság. Például felidézni az Apokrif könyvek Jeremiás és zsoltárok Salamon.

2. Az Újszövetség apokrif csoportjába olyan szövegek, amelyek hasonló műfajban, és az írás a művek alkotó kanonok az Újszövetségben. Nominális szerzők szerepelnek a körben a legközelebbi tanítványok Krisztus - az apostolok és néhány diák a Megváltó. Egy példa erre szolgálhat az apokrif iratok Protoevangelie Jacob.

3. intertestamentális apokrif - egy másik csoportja a szövegeket. Az alapértelmezett időt ezek előállítására - ie 400 30-40 év. BC Ez az időszak az az oka, hogy az utolsó könyv a héber kánon írták mintegy 400 BC, és az első könyv, utalva az osztály az Újszövetség, 30-40 év. A szerzőség tulajdonítható, hogy az ószövetségi karakterek. Természetéből adódóan az intertestamentális irodalomban gyakran apokaliptikus. Book of Enoch azonosítani lehet többek között a hasonló könyveket.

4. Vnezavetnye Apokrif - így lehetséges, hogy egy csoportját művek, amelyek az terjedelme és jelentősége egyértelműen több, mint egy vallásos irodalom. Azt is feltételezik, néhány prédikátorok, mint ihletett könyvek. Hanem azért, mert annak jellegét és tartalmát nem tudható, hogy a másik három kategória. Élénk illusztrációja az építési munka a gnosztikus írások. Közülük tudjuk felidézni gyűjteménye szövegek a Nag Hammadi. Ez nem is egy könyvet a Apokrif és könyvtár ezoterikus keresztény irodalomban.

Mi jellemzi szinte minden apokrif? Ez az, amit mindannyian különböző időpontokban azt állította, hogy egy teljes értékű belépését a hivatalos kánon a sugalmazott írások. Egyesek még egy ideig volt képes. Mások voltak jelentős hatással a kialakulása egy közös változata a „Isten Igéje”. Például az apokrif Enoch könyve idézi a kanonikus levele Szent Júdás. És az etióp egyház még mindig a szent, valamint a Tóra és a négy elismert evangéliumok.

Egyéb apokrif, szinte az összes határozottan tagadta eleinte voltak később egyetemesen elismert gyűjtő. Az Újszövetségben ezek a könyvek a Jelenések könyve és számos levelei.

következtetés

A hajnal a kereszténység terjedését, amikor, többek között a számos iskola és szekták nincs megadva konkrét vezetője, volt számos szövegek, azt állítva, a szerepe az isteni kinyilatkoztatás, ha nem, akkor legalább a legmagasabb emberi hatalom. Az egyik az evangéliumok, már több, mint ötven, sőt minden közösség volt saját gyűjteménye hiteles művek magának. Ezután a folyamat terjesztése és fejlesztése katolikus ortodoxia egyes szövegeket kezdett érvényesülni, mint a másik, és a vezetők a nagyobb közösségek kezdtek ments követői olvasni a fel nem ismert műveket. Amikor a IV században kafolikov párt megkapta a teljes támogatást az állam, „eretnek” igazi hadüzenet szövegeket. Különleges rendeletekben és utasításokban a császár püspökök minden alkotását, amelyek nem szerepelnek a kánon meg kell semmisíteni. Köztük volt még azok is, írások, amelyeket korábban szent egymás között hívei ortodoxia. Például a Péter evangéliuma. Így ma már minden újonnan apokrif - egy érzés a tudományos világban. Ezt támasztja alá a nemrég felfedezett Júdás evangéliuma, amelyet korábban elveszett. Mégis jelentős, és valószínűleg a legtöbb keresztény Apokrif megsemmisült és visszavonhatatlanul elveszett.