Kánonjog az ortodox egyház

Orosz Ortodox Egyház (ROC), amely Helyi, ötödik helyen a világ között a helyi egyházak. Élén most áll a dolog Főemlős Kirill pátriárka. Orosz Ortodox Egyház egyesíti híveit, akik élnek a területén Ukrajna, Moldova, Fehéroroszország, Azerbajdzsán, Lettország, Kirgizisztán, Türkmenisztán, Tádzsikisztán, Észtország, Üzbegisztán.

Ő története az orosz ortodox egyház vezet a Konstantinápolyi Patriarchátus. A jogalap a ROC eszköz tekinthető isteni parancsolat is, amelyek a Szentírás és a hagyomány. Később itt vontak kanonokok az ortodox egyház, a liturgikus szövegek által engedélyezett Egyház életét a szentek, a munkálatok megkezdését a szent atyák, és az egyházi hagyományok.

Oroszország, mint az utódja a bizánci egyház vette át neki a kereszténységgel Church kánonok és az egyházi civil uralkodó. Fordítása a görög kölcsön Bulgária, vagy részben át Oroszországba. Görög Nomocanon alapját képezte a gyűjtemény tartalmazza a szövegeket a kánonjog az egyház Oroszországban. egyházi vezetés könyv nevezték a kormányt.

Szláv Kormchaia szerint nem csak a kánonjog, hanem a civil uralkodó, kölcsönzött bizánci források. Erre azért került sor annak érdekében, hogy megismertessék az uralkodó hatalom a bizánci állampolgárságot. Néha orosz Kormchaia alapszabály fejedelmet vonatkozó templomot. Ide tartoznak azok a cikkek liturgikus és kánonjogi jellegű.

A készítmény Kormchaia nagyon eltérők voltak. Később, a XIII században, prototípusok jövőbeli listák szolgáltak a két szerkesztő - Ryazan és Szent Sophia. Ryazan Kormchaia egy lista szláv, amely fogadta Metropolitan Kirill II Jacob Svyatislava, bolgár zsarnok. Ez azt mutatja, a kanonokok a értelmezések Arista és rövidítve.

Szófia Kormchaia bővült által elfogadott szabályoknak Vladimir székesegyház, orosz igazság, cikkek a charta Vladimir, Jaroszláv és egyéb szövegek. És ebben a könyvben a kánonjog képviselt nem rövidítik a szöveget, és azokat teljes mértékben szerkeszthető összhangban az átviteli Nomocanon. Az első kiadás nyomtatott kormánylapát került sor 1650-ben alá Patriarch Joseph. Alapján került Ryazan listán. Amikor Patriarch Nikon 1652-ben megjelent kiadása a könyv a módosított formában. Később, a XVIII században, Kormchaia november módosították, és tették közzé 1787-ben. Belőle készült közzétételét követő tartalmazó kánonjog a ROC.

Egy jól bevált forma Kormchaia két részből áll. Először csak történeti cikkeket áll, kivonjuk apostoli Állásfoglalások, tanácsok - a helyi és az egyetemes, a rendelet az apostolok, a kommunikáció. Apák. Minden szöveg kerülnek bemutatásra vágott, és töltsük fel negyvenegy fejezetet.

A második rész az állam bizánci polgári jog. Ezen kívül vannak olyan szövegek, amelyek alapján létrejött a görög egyházjogászok: „A rejtély a házasság” és „A házasság a gonoszok.” Számos foglalkozó cikkek egyházfegyelmet, istentisztelet, és más témákról, amelyek kapcsolódnak a szerzők - a görög pátriárkák és egyházi tanító. Összesen második rész huszonkilenc fejezetek. Mindegyik fel van szerelve egy index.

Amint fejlődő saját kánonjog, a második rész a könyv elvesztette jelentőségét Oroszországban. Fokozatosan kidolgozta saját szabályzatok és szabályok, amelyeket úgy terveztek, hogy az tükrözze a mindennapi, földi oldalán a templom. Általában a jogszabályok igazgatás területén az egyház az, hogy egy jó eszköz a konfliktusok kezelése, az eljárás lefolytatása és a rendelési életét.

Kormchaia nemcsak az egyházi jogszabályok. Voltak más források kánonjog az orosz ortodox egyház, és így a liturgikus könyvek (imakönyvek, rendeléseket misekönyveket), amely tartalmazza a kanonikus szabályok és a különböző gyűjtemények.