Középkori Japánban. A kultúra a középkori Japánban

Különösen Japánban és történelmi fejlődés tisztán látható ma. Ez az eredeti ország képes volt folytatni évszázadokon keresztül gyakorlatilag nem változott sajátos kultúrát, sok szempontból kiváló még származott területén a legközelebbi szomszédok. A főbb jellemzői a hagyományok, jellegzetes Japán, először a korai középkorban. Még akkor is, a művészet kialakulásának fő jelezte a vágy, hogy közelebb a természethez, a megértés a szépség és a harmónia.

feltételek

Középkori Japánban, található a szigeten, védve a behatolás a természet. A hatása a külvilág az ország elsősorban nyilvánul a folyamat kölcsönhatás a lakosság a koreaiak és a kínaiak. És az első japán gyakran harcolt, míg a második pótolni.

A belső fejlődése az ország már elválaszthatatlanul kapcsolódik a természeti környezetet. A viszonylag kis sziget gyakorlatilag sehol sem megy szörnyű tájfunok és a földrengések. Ezért egyrészt, a japán törekedett, hogy ne terheld magad felesleges dolgokat, hogy bármelyik pillanatban könnyedén összegyűjti a legszükségesebb és menti a tomboló elemekkel.

Másrészt, éppen azért, mert ilyen körülmények között a középkori japán kultúra szerzett saját jellemzői. Islanders felismerték a hatalom az elemek és képtelenek valamit ez ellen, úgy érezték, a hatalom és egyúttal a természet harmóniája. És igyekezett nem zavarni. középkori japán művészet fejlődött a háttérben sintó volt, ami a szíve imádják a szesz az elemek, majd a buddhizmus, barátságos szemlélődő aggodalom a külső és belső világ.

első állam

Területén Honshu szigetén , a III-V században. alakított törzsi szövetség Yamato. By IV században az alapját képező első japán állam élén Tenno (császár). Középkori Japánban ezen időszak feltárja a kutatók a tanulmány tartalmát a talicska sírokat. A készülék az értelemben kapcsolatban a természet a népi építészet: a halom hasonlít egy sziget borított fák körül egy várárok. A temetés elhelyezett különböző háztartási cikkek, és pihenés a néhai uralkodó őrzött Honeyview üreges kerámia figurák, kerül a felszínre a halom. Ezek a kis figurák bemutatják, hogyan figyelmes japán mesterek: ábrázolnak emberek és az állatok, amikor észrevette a legcsekélyebb különösen, és képesek voltak átadni a hangulat és a jellemvonások.

Az első vallás japán sintó, istenített minden természetszellemek élő minden fát, vagy vizet. A templomok épültek a hegyvidéki és erdős terület fából ( „élő” anyag). Az architektúra nagyon egyszerű volt, és a legtöbb illeszkedik a környező tájra. Templomok cserépedények épül, mint simán folyt be a tájat. A kultúra a középkori Japánban kívánta egyesíteni a természet és az ember alkotta szerkezetek. És a templomok egyértelműen bizonyítják ezt.

Formation feudalizmus

Japán a középkor kölcsönzött sok Kínában és Koreában: különösen jog és földhasználat, az írás és az államiság. Keresztül a szomszédok lépett be az országba, és a buddhizmus, amely fontos szerepet játszott a fejlődését. Ő segített legyőzni a belső töredezettség, az ország egyesíteni a törzseket, amelyek megoszlanak Japánban. Asuka időszakban (552-645 gg.) És Nara (645-794 gg.) Megjelenése jellemzi a feudalizmus és a fejlesztés a bennszülött kultúra alapján a kölcsönzött tételek.

Art of idején elválaszthatatlanul kapcsolódik az épületek építése, hogy volt egy szent jelentősége. Egy csodálatos példája buddhista templom -Horyudzi ebben az időszakban, a kolostor köré épült Nara, az első Japán fővárosa. Ez hatással van az összes: gyönyörű belső dekoráció, nagy részét a ötemeletes pagoda, egy hatalmas tető vázszerkezet által támogatott bonyolult zárójelbe. Az építészet, a komplex nagy a befolyása a hagyományokat a kínai építőipari és eredeti jellemző Japánban a középkorban. Nincs lehetőség, jellegzetes templomok épülnek a hatalmas Kínában. Japán templomok voltak tömörebb, még apró.

A leginkább figyelemre méltó buddhista templomok kezdték emelt a VIII században, amikor kialakult egy központosított középkori állam. Japán szükséges tőkét, és ő lett Nara, építette a kínai modell. Templomok emelt, hogy megfeleljen a skála a város.

szobor

Képzőművészet kifejlesztett valamint az építészeti - a utánzata a kínai mesterek irányában megszerzése egyre nagyobb identitását. Kezdetben elszakadt a földi szobrok istenségek lett tele érzelem, sajátos, inkább a hétköznapi emberek, mint a lakosság az ég.

Eredeti következtében a szobor az idő - egy Buddha-szobor 16 méter magas, található a Todaiji kolostor. Ez az eredmény a beolvadó sok technikát használják időszakban Nara Cast legfinomabb gravírozás, sajtolás, kovácsolás. A hatalmas és világos, hogy ez méltó csoda a világon címet.

Ugyanakkor ott, és szobrászati portrék, többnyire szolgái a templomban. Épületeket ábrázoló freskók díszítik paradicsom világban.

új kör

Változások a japán kultúra, amely akkor kezdődött a IX században kapcsolódik a politikai folyamat ebben az időben. Az ország fővárosa költözött Heian, a ma ismert néven Kyoto. A század közepére volt politikai elszigeteltség, középkori Japánban elkerített szomszédok már nem kap nagykövetei. Kultúra egyre távolodik a kínai.

Heian időszakban (IX-XII század) - a fénykorát a híres japán költészet. Tank (pyatistishiya) kíséretében japán folyamatosan. Nem véletlen, hogy a periódus az úgynevezett aranykora a japán költészet. Ez talán a legnagyobb mértékben kifejezni a hozzáállása a lakosság a felkelő nap a világ, a megértés, a mély kapcsolat az ember és a természet, a képesség, hogy észre a szépségét még a kisebb. Pszichológia és különleges filozófia költészet átjárja az egész művészet a Heian időszakban: építészet, festészet, próza.

Templomok és világi épületek

Jellemzői Japán akkoriban jórészt kapcsolódó megjelenése buddhista szekták, egyesítve magában tanítása Buddha és sintó hagyományokat. Kolostorok és templomok ismét található a város falain kívül - az erdők és hegyek. Nem volt világos terv, mintha véletlenül ott voltak a fák vagy hegyek. Dekorációs szolgált természeténél fogva az épület megjelenése is a lehető legegyszerűbb. A táj tűnt kiterjesztése építészeti struktúrák. Kolostorok nem ellenzi a természet, és összhangban van a.

Ugyanígy létre és világi épületek. Shinden, front kastély pavilon alkot egy teret elválasztó képernyők, ha szükséges. Minden épület szükségszerűen kíséri a kert, gyakran nagyon kicsi, és néha, mint a császári palota, felszerelt tavak, hidak és pavilonok. Ezek a kertek nem dicsekedhet minden középkori Ázsiában. Japán, átdolgozása kölcsönzött kínai stílusok és elemek, létrehozta saját építészet, elválaszthatatlanul kapcsolódik a természettel.

festmény

Megváltozott és szobrok: vannak új képek, műanyag kifinomultabb lett és többszínű. Azonban leginkább a nemzeti sajátosságok nyilvánvaló festmény. A XI-XII században kifejlesztett egy új stílus - Yamato-e. Számára a víz festékek volna használni. Először Yamato-e-t használunk, hogy bemutassa a különböző szövegek. Ekkor aktívan fejlődő fiction voltak tekercsek történet, vagy emakimono, mely megtestesítette a költői világ és természet tiszteletére, jellegzetes középkori japán. Általában ezek a szövegek kísérik illusztrációk. Masters Yamato-e volt képes továbbítani a pompás természet és a lelki élményeket az emberek, a különböző színek, megvalósítása hatása villogás és áttetszőség.

Költői tükrözi a világot, és különösen a lakk edények az idő - szó izzó dobozok és tálak, hangszerek sima, aranyozott ládák.

Minamoto dinasztia

Végén a XII században, mert a feudális háború Japán fővárosa ismét elhalasztották. A győztes Minamoto család tette a város fő Kamakura országban. Új vonalzó alárendelve az egész középkori Japánban. Röviden Kamakura időszakban lehet jellemezni, mint az idő a sógunátus - katonai uralom. Ő tartott több évszázados. Futtatni az állam váltak különösen katonák - szamuráj. Japánban, hatalomra, kezdett kialakulni az új kulturális funkciókat. Helyett a tartály költészet jött DGCPI - hősi eposz dicsőítő a bátorságot a katonák. A vallás kezdett nagyobb szerepet játszanak a zen buddhizmus, aki megtanította elérni megváltást a földön segítségével testedzés, az akarat és a mély önismeretet. Gloss nem volt fontos, rituális oldalán vallás háttérbe szorul.

Samurai Japánban megállapított megkülönböztető kultúra a lélek, a becsület és a hűség. A férfiasság és erő bennük rejlő, átjárja az egész művészeti építészettől a festés. Kolostorok épültek nélkül pagodák ezek eltűntek pontosítás a Heian időszakban. Templomok, mint egy egyszerű kunyhóban, miért csak erősítik az egységet a természettel. Számos szobrászati portrék. Masters megtanult új technikákat képek létrehozása, amely úgy tűnt él. A pozíciók, formák és készítmények révén az összes ugyanazt a bátorság és szigorúsága.

Emakimono ebben az időszakban jellemző nem érzelmi karakter és dinamikus telek, mondja a véres háborúk közötti klánok.

Kert - folytatása a ház

1333-ban a főváros visszakerült a Heian időszakban. Az új uralkodók kezdte pártfogolni a művészetek. Az architektúra ebben az időszakban hajlamosak még szorosabb közösségben a természettel. Megszorítások és az egyszerűség lesz együtt élni a költészet és a szépség. Előtérbe a Zen szekta tanításait éneklő lelki magasság a szemlélődés a természet, harmonizáló vele.

Ebben az időszakban fejlődött a művészet ikebana és házak épültek, oly módon, hogy a különböző részein a hazai megcsodálhassa a kertben egy kicsit más szemszögből. Egy kis darab természet gyakran nem különülnek el a házat, még a küszöböt, akkor volt folytatása. Ez leginkább észrevehető Ginkakudzi épület épült tornácos, simán áramlik a kertben, és lógott a tó. A férfi, aki a házban volt, az illúziót kelti, hogy a határok között, a nappali és a vizet, és a kert nem, hogy két rész az egész.

tea filozófia

A XV-XVI században Japánban kezdtek megjelenni teaházak. Ráérős öröm inni azok hoztak Kínából volt az egész szertartás. Teaház emlékeztetett remetetanyák. Ők voltak szerelve oly módon, hogy a résztvevők az ünnepség érezheti magát elválasztani a külvilágtól. A kis méret a szobába, és becsukta az ablakot papír különleges hangulatot és hangulat. Minden - a durva macskaköves köves út vezet az ajtót, hogy az egyszerű kerámia és a hang vizet forralni - tele volt a költészet és a filozófia, a béke.

monokróm festészet

Ezzel párhuzamosan a művészeti tenyésztési kertek és teaszertartás fejlődött és festés. A történelem középkori Japánban és a kultúra, a XIV-XV században. jellemezte a megjelenése suyboku-ha - festék festészet. Képek az új műfaj volt monokróm tájvázlatokat található, amely a tekercset. Masters suyboku-ha, elfogadása jellemzői a kínai festészet, gyorsan hozzuk festmény japán identitás. Megtanulták, hogy közvetítse a természet szépségét, a hangulat, fenség és rejtély. Elején a XVI században technikák suyboku hektáros ökológiai összeolvadt Yamato-e technikák, létrehozva egy új festészeti stílus.

Későközépkorban

Középkori Japán térképét végére a XVI században már nem a „patchwork takaró” gazdaságok a különböző klánok. Úgy kezdődött, hogy egyesítse az országot. Elkezdték hogy felvegye a kapcsolatot a nyugati államokban. Jelentős szerepet játszott már a világi építészet. Shoguns félelmetes kastélyok világháború alatt acél paloták díszített ünnepélyes békét. Létesítmények tagolt csúszó válaszfalak, festett és díszített különlegesen fényszórá-, ami egy ünnepi hangulatot.

Kano iskola festészet mesterei, kialakult ez idő alatt fedezte nemcsak a képernyőn, hanem a falak paloták. Scenic festmények élénk színek vannak, amelyek a pompa és ünnepélyességét a természet. Vannak új történet -A képek a mindennapi életben a hétköznapi emberek. Jelen volt a paloták és a monokróm festészet, megszerzett speciális kifejezőkészség.

Leggyakrabban, a monokróm festészet díszített teaházak, ahol van egy békés légkörben, idegen ünnepélyességét a vár kamrák. Vegyület egyszerűség és áthatja a teljes pompával kultúra Edo időszakban (XVII-XIX.). Ebben az időben, a középkori Japánban ismét üzletpolitikába elszigetelten. Vannak új művészeti formák, kifejező sajátos hozzáállása a japán: Kabuki színház, fametszet, novellákat.

Edo jellemzi a közelsége a csodálatos dekoráció a várak és szerény teaházak, hagyományok Yamato-e festészeti technikák, és a végén a XVI században. Kapcsolat a különböző művészeti áramlatok és kézműves világosan látható metszetek. Mester különböző területeken gyakran dolgozott együtt, sőt, néha egy és ugyanaz a művész festett szolgált a rajongók és a képernyőkön, valamint nyomatok és ékszerdoboz.

Késő középkor jellemzi fokozott figyelmet a cél az élet töltelékhez: vannak új szövet használt porcelán, jelmez változik. Az utóbbi kapcsolódó előfordulása netske képviselő kis gomb típusú vagy brelochki. Váltak külön a fejlesztés eredményeként a szobrászat Japánban.

Japán kultúra nehéz összekeverni az eredmények kreatív gondolat, más emberek. Személyazonosságát alakult speciális környezeti feltételek mellett. Az állandó közelsége a könyörtelen elemeket vezetett egy különleges filozófia törekszik a harmónia, amely megnyilvánult minden területén, művészeti és kézműves.