Műfajok szentimentalizmus. Jellemzői érzelgôsséget irodalom

Műfajok szentimentalizmus, ellentétben a klasszikus stílusú, az úgynevezett olvasó a tudás hétköznapi emberi érzések, a természeti és az a fajta belső állapot, hogy egyesíti a természettel. És ha klasszicizmus imádták egyetlen ok, nem létezik minden logika, a rendszer (az elmélet szerint a költészet Boileau), egy művész-érzelgős volt szabad abban az értelemben, annak feltételei, a repülés a képzelet. Született elleni tiltakozás oka szárazra rejlő felvilágosodás, minden műfajban a szentimentalizmus nem azok, aminek megvan az a kultúra, és hogy a mélység a lélek kivenni aljáról.

Háttér szentimentalizmus

Absolutist feudális rendszer esett mély válságban van. Helyett a társadalmi értékek jönnek értékek, zárt az emberben, a vsesoslovnoy. Szentimentalizmus - meghatározása a szakirodalomban hangulat a legszélesebb rétegek egy erős anti-feudális buzgalom.

A harmadik rend, a gazdasági életképesség, hanem társadalmilag és politikailag tehetetlen, fokozta ellen az arisztokrácia és a papság. Ott volt, a harmadik osztályt, és született meg a híres: „Szabadság, egyenlőség, testvériség” - vált jelmondata minden fordulattal. Társadalmi kultúra, a társadalom követelte demokratizálódás.

Racionalista világnézet téve feltételeznünk elsőbbségét ötletek, így az ideológiai válság. Abszolút monarchia mint egyfajta állami struktúra zuhant bomlás. Az az elképzelés, monarchia lejáratta az elképzelést, felvilágosult uralkodó - azért is, mert szinte senki sem a másik nem felel meg a valós társadalom igényeihez.

Conquest kultúra

Az a lehetőség, a burzsoázia által a második felében a 18. században nőtt annyira, hogy ő kezdett diktálni a feltételeket, hogy minden más osztályokba, különösen a kultúra. Mivel támogatója a gondolatok a haladás, ő szétosztotta az irodalom és a művészet.

Sőt, ez által elfoglalt képviselői környezetük: Rousseau - családi órák, Voltaire - közjegyző Diderot - kézműves ... A művészek és emlékszik nincs értelme, mert teljesen a harmadik rend, csak és kizárólag.

Míg a társadalom minden területén a 18. század demokratikus érzelmeit nőtt ugrásszerűen, nem csak a harmadik rend. Ezek az érzelmek, és követelte, hogy a néhai felvilágosodás többi hős, különös feltételek és az új érzés. Azonban műfajok szentimentalizmus az irodalomban újonnan nem. Elégikus költészet, levélbeli műfaj, emlékirataiban - minden régóta ismert formája tele új tartalmat.

A főbb jellemzői a szentimentalizmus az irodalomban

Alternatívaként az elv a felvilágosodás racionalista filozófia törli másik eszköze az érzékelés a világ: nem bánja, és a szív, azaz, utalva a kategóriába érzések és érzelmek. Irodalom - az a terület, amely virágzott minden műfajban a szentimentalizmus.

Sentimentalists hitték, hogy az ember a természet az, hogy idegen óvatosság és az ésszerűség közel van a természeti környezet, amely a nevelés az érzékek ad a belső harmóniát. Az erény legyen természetes, írták, és csak magas fokú érzékenység az emberiség tud igazi boldogság. A fő műfajai szentimentalizmus irodalom és ezért választottuk alapján intimitás: lelkipásztori idillikus, utazás, személyes napló, vagy levél.

Reliance természetes elején (An Education) , és marad a természeti környezet - a természetben - ez az a két pillér, amelyek alapján minden műfajban a szentimentalizmus.

Technikai és társadalmi fejlődés, az állam, a társadalom, történelem, oktatás - ezek a szavak összhangban szentimentalizmus többnyire visszaélésszerű. Haladás az alap, amelyre a felvilágosodás épült tudósok és lexikográfus volt sochton felesleges és nagyon káros, és minden megnyilvánulása civilizáció - katasztrofális az emberiség számára. A kultusz ajánlott fel legalább saját vidéki élet, valamint a maximum - egy élet primitív és vad, mint lehetséges.

Hősi történet az utolsó műfajban a szentimentalizmus, nem együtt. Napi egyszerű benyomások töltötte el őket. Ahelyett, hogy fényes érzelmek, küzdelem szolgáltatásával és erényeit érzelgôsséget irodalom a 18. század megmutatta a tisztaság érzelmek és gazdagságát a belső világ az átlagember. Leggyakrabban egy bennszülött a harmadik rend, az eredete az idők, hogy sem alacsony. Szentimentalizmus, a meghatározása a szakirodalomban a demokratikus pátosz, teljesen tagadja a osztálykülönbségek által kiszabott civilizáció.

A belső világ az ember: egy másik nézet

Arra a következtetésre jutott a felvilágosodás, az új trend biztosan nem ment messze a nevelési elvek. Azonban a szentimentalizmus és klasszicizmus irodalmi könnyen megkülönböztethető meg: klasszicisták írók kettős természetű a karakter - az uralkodó bármelyike funkciók a kötelező erkölcsi értékelést.

Sentimentalists azt is kimutatta, a hős, mint egy személy, és a kimeríthetetlen vitát. Ő lehet kombinálni és zseniális és gazság, mert a születéstől a benne rejlő jó és a rossz. És a természet - egy jó kezdet, a civilizáció - a gonosz. Egytagú értékelés gyakran nem illeszkedik az akció hős szentimentális munkák. Könnyen lehet, a gazember, de nikogoda abszolút, mert mindig megvan a lehetősége, hogy számoljunk a természet, és térjen vissza az utat a jóság.

Itt ez didaktizmus, és néha elfogult, és érzelmesség kapcsolódik szorosan a korszak fajtának.

A kultusz érzés és szubjektivitás

A fő műfajok szentimentalizmus erősen kapcsolódnak a témához, ily módon képesek jobban mutatják a mozgás az emberi szív. Ez egy új betűkkel, egy elégia, naplók, memoárok és minden, ami lehetővé teszi, hogy beszélni az első személy.

A szerző nem függesztették a tárgy, amit képvisel, és a gondolkodás - a legfontosabb eleme a történetnek. A szerkezet is több szabad irodalmi kánonok nem elfojtani a képzelet, a készítmény önkényes, és tetszőleges számú lírai digressions.

Született a második évtizedben partján Anglia legfontosabb műfajok szentimentalizmus második felében a század Európa-szerte virágzott. Legtisztábban - Anglia, Franciaország, Németország és Oroszország-ból.

Anglia

A dalszövegek első elismerte, hogy a vonal jellemzői szentimentalizmus az irodalomban. A legfényesebb képviselői: követője klasszikus teoretikus Nikola Bualo - Dzheyms Tomson, aki töltött az angol természet elégia, tele pesszimizmus; alapítója a „temető” poétika Edward Jung; támogatja a téma Scot Robert Blair vers „Grave” és Thomas Szürke elégia áll a falu temetőjében. Mindezek a szerzők a fő gondolata az egyenlő emberek halála előtt.

Aztán - és a legjobb - funkciók szentimentalizmus, az irodalomban a műfaj újszerű. Samuel Richardson döntően szakított a hagyományokkal a kaland, kaland és pikareszk regény, az írás egy új betűkkel. „Apa”, az irányt Lourens Stern után kezdődött alkotó regény „szentimentális utazás során Franciaországban és Olaszországban, Mr. Yorick”, amely nevét adta az irányt. A csúcs a kritikus angol szentimentalizmus tekinthető munkája Oliver Goldsmith.

Franciaország

A legtöbb klasszikus formája szentimentalizmus figyelhető meg az első harmadában a tizennyolcadik század Franciaországban. De Marivaux volt legelején e próza, amely leírja az élet Marianne és a paraszt, amely megjelent az embereket. Az Abbe Prevost gazdagította a palettát az érzelmek, a szakirodalomban leírt - a szenvedély vezetett a katasztrófa.

A csúcspontja szentimentalizmus Franciaországban - Jean-Zhak Russo az ő levélbeli regényt. Nature műveiben önmagában is értékes, természetes személyek. Az új „Confessions” - Jelenések önéletrajzában a világirodalom.

De Saint-Pierre, egy diák Rousseau továbbra is támogatja az igazság, amely hirdeti a nagy műfajok szentimentalizmus: a boldogság az ember harmóniában a természettel és az erény. Ő várt a virágzás „egzotikus” a romantika, ábrázol egy trópusi föld távoli tengereken.

Továbbá, nem állást követő Rousseau és ZH.-S. Mercier, nyomja a regény „A Savage” primitív (ideális) és civilizációs formák létezését. A gyümölcsök a civilizáció Mercier definíció szerint a publicista „képek Párizsban.”

Az író-tanított de la Breton (kétszáz működik kötetek!) Az egyik leghűségesebb követői Rousseau. Megírta, hogyan romboló városi környezet, hogy alakul egy bűnöző, erkölcsi és tiszta fiatalember, és megvitatták az elképzelést, pedagógia szempontjából női oktatás és nevelés.

Kezdete óta a forradalmak funkciók érzelgôsséget szakirodalom természetesen eltűnt. Műfajok érzelgôsséget irodalom gazdagodik az új körülményekhez.

Németország

Egy új pillantást irodalom Németországban befolyásolta G.-E. Lessing. Az egész kezdődött a vita Zürichi Egyetem professzorai Bodmer és Johann Jakob Breitinger egy lelkes támogatója klasszicizmus - Német Gottsched. A svájci harcolt a költői képzelet, de a német nem értett egyet.

F.-G. Klopstock megerősítette pozícióját szentimentalizmus segítségével folklór középkori germán hagyományok könnyen összefonódott érzéseit a német szív. De a fénykorát német szentimentalizmus jött csak a hetvenes években a 18. század kapcsán a munka létrehozása nemzeti identitás Irodalom résztvevők a mozgalom „Sturm und Drang”.

Ebben az a tendencia, és JW ifjúkori Goethe. „Az ifjú Werther szenvedései” Goethe öntjük tartományi német irodalom a pán-európai. Nyilvánvaló hatása „Sturm und Drang”, és a dráma I.-F. Schiller.

Oroszország

Orosz szentimentalizmus nyitotta Nikolaem Mihaylovichem Karamzinym - „Levelek egy orosz Traveler”, „Szegény Liza” - remekműveit szentimentális próza. Érzékenység, melankólia, vágy öngyilkosság - a fő jellemzői a szentimentalizmus az irodalomban - a Karamzin kombinálva sok más újítás. Ő lett az alapítója egy csoport orosz írók, akik harcoltak az archaikus fellengzős szótag és egy új költői nyelvet. Ebbe a csoportba tartoznak a II Dmitriev, VA Zsukovszkij és mások.