Szerelem: filozófia. Szerelem szemszögéből a filozófia Platón és az orosz filozófia

Az emberek változnak, és idő, és minden korban, különböző értelmezései szeretet. Filozófia és keresi a választ nehéz kérdés ma: Honnan ez a csodálatos érzés?

Eros

Szerelem, a szempontból a filozófia Platón, ez más. Ő volt Eros oszlik 2 formája van: a magas és az alázatos. Eros föld jelentése rövid szénláncú kifejezés az emberi érzések. Ez a szenvedély és a vágy, a vágy, hogy rendelkezik a dolgokat, és sorsát az emberek bármi áron. Az ilyen szeretet a filozófia Platón tekintetében tényezőként fejlődését akadályozó az emberi személyiség, mint valami aljas és közönséges.

Mennyei Eros, ellentétben destruktív földön, jelentése fejlődését. Ő a kreatív kezdet, germaniziruyuschim élet nyilvánul ellentétek egységének. Eros ég nem tagadja annak lehetőségét, hogy a fizikai érintkezés az emberek között, de az első helyen továbbra is hozza a lelki elv. Ezért a koncepció a plátói szerelem. Érzések kedvéért a fejlődés, és nem azért, hogy a tulajdonjog.

kétnemű

Az ő filozófiája szerelem Platón nem utolsó sorban kap a mítosz az androgün. Egyszer régen egy ember egészen más volt. Volt 4 karok és a lábak, és a feje látszott két teljesen azonos egyedek különböző irányokba. Ezek az ősi nép nagyon erős és úgy döntött, hogy azt állítják, az istenek az elsőségért. De az istenek megbüntették borzasztóan merész androgün, elosztjuk minden a 2. félidőt. Mivel a balesetek vándorol keresve az én. És csak a szerencsések, hogy megtalálják a második része magát végre kap a béke és harmóniában élni önmagunkkal és a világgal.

A mítosz az androgün fontos része a tanítás harmónia. Szerelem egy személy a filozófia Platón épít számos magasztos érzelmek. De ez csak a kölcsönös szeretet, a jelen, és valójában nem lehet az egyik rész egy egész nem szeretik egymást.

középkor

A koncepció a szeretet a középkorban filozófia válik vallásos színt. Isten maga kedvéért a szeretet az egész emberiség számára feláldozta magát a kedvéért az egyetemes megváltás bűn. És mivel a szeretet a kereszténység vált járó önfeláldozás és önmegtagadás. Az egyetlen módja, azt úgy lehet tekinteni igaz. Isten szeretete volt a célja, hogy cserélje ki az összes többi emberi preferenciák.

Christian propaganda teljesen torz szeretet az ember, hogy az ember, akkor teljesen vitte vice és a vágy. Itt is megfigyelhető egyfajta konfliktus. Egyrészt, a szeretet az emberek közötti tartják bűnös, és a közösülés - szinte démoni aktus. De ugyanakkor az egyház bátorítja a házasság intézményét és a család. Önmagában a koncepció az emberi lény a világon bűnös.

Rozanov

Orosz filozófia a szerelem született, köszönhetően V. Rozanov. Először utal, hogy ez a téma között az orosz filozófus. Számára ez az érzés a legtisztább és fenséges. Ő azonosítja a koncepció a szerelem, a szépség és az igazság. Rozanov tovább megy, és azt állítja, hogy világosan szeretet nélkül nem lehet igaz.

Rozanov kifogásolja, kisajátítani a szeretet a keresztény egyház. Megjegyzi, hogy az hozzájárul az erkölcsi megsértését. A kapcsolatok az ellenkező nemű szerves része az élet, hogy nem lehet annyira durva vágott illetve hivatalossá nemzés. A kereszténység túl sok figyelmet a közvetlen közösülés, és nem vette észre a lelki felhangokkal. Rozanov veszi a szeretet férfi és nő, mint egy, ősi eredetét. Ez hajtja a béke és az emberiség fejlődésében.

Szolovjov

Soloviev követője Rozanov, de hozza a tanítást a látást. Ő megy vissza a platóni elképzelés az androgün. Szerelem a szempontból a filozófia Soloviev - kétoldalas törvény a férfiak és nők. De ő ad a fogalom az androgün új megértést. A jelenléte 2 szintes, annyira különbözik egymástól, beszél az emberi tökéletlenség.

Egy ilyen erős húzza nemek egymáshoz, hogy a testi közelséget, beleértve - nem más, mint a vágy, hogy egyesíteni. Csak együtt mindkét nemnél ismét lesz egy egységnek, és összehangolja magát, és a tér körül. Ezért olyan sok boldogtalan ember van a világon, mert nagyon nehéz megtalálni a másik része magát.

Berdyaev

Elmélete szerint, a padló teremt konfliktust, kihúzza az embereket. Alkatrészek, mint a mágnes hajlamosak összekapcsolni és megtalálni a szerelmet. Berdyaev filozófia Platón után beszél a kettősség a szeretet. Ez egy vadállat, egy egyszerű vágy. De ő is emelkedik a tetején a tökéletesség a lélek. Azt mondja, hogy miután a krisztianizációjában annak szükségességét, hogy rehabilitálja a tömeget a szexuális szerelem.

Legyőzése nemek és nemi különbségek - ez nem az egyesület, hanem egyértelműen tudatában a funkciókat az egyes szex. Csak ez tudja nyitni a kreativitás és az egyéniség minden egyes ember, hogy dolgozzon ki a legteljesebb. Hogy a szeretet a másik nem, és az intimitás legtisztábban nyilvánul férfias és nőies. A szeretet az, ami összetartja a test és a lélek, és egyúttal növeli és emeli az ember egy új szintre a lelki fejlődés.

Mégis, a szétválasztás a szerelem testi és lelki nem véletlen. Rendkívüli kényeztetés vágy és a hús már romos ókori Rómában. Végtelen alkalmi szex minden fáradt. Talán ez volt az oka az ilyen merev hozzáállást szexuális kapcsolatok a keresztény vallás. A „szeretet” filozófiája mindig felemelte, és úgy az élet alapja és fejlesztés. Nem számít, akinek vonatkozásában ez a szeretet - egy személy vagy egy magasabb lény. A lényeg az, hogy a szeretet nem helyettesíthető vágy, hogy beszél róla, és a görög filozófusok, és a hazai gondolkodók.