Abszolút ötlet Hegel

Fejlesztése idealizmus Kant után elérte fénykorát éli a munka Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, aki történelmet írt azzal, hogy a Teremtő a legtöbb shirokoohvatyvayuschey és bevált rendszer a dialektika az idealizmus.

„Abszolút Idea” Hegel

Felhívás a filozófiai fogalom az „abszolút idealizmus” Hegel azt mondta, hogy a kategóriák érvényes formái a valóság, amely a „globális tudat”, „abszolút eszme”, más szóval - „a világ szelleme”.

Kiderül, hogy az „abszolút eszme” - van valami, hogy ösztönzést ad a kialakulását és fejlődését a természeti és a szellemi világban, egyfajta hatóanyagot tartalmaz. És egy személynek kell megragadni a „abszolút eszme” a reflexió. Ez a gondolatmenet során 3 lépésben.

első szakasz

Itt, az abszolút gondolat, hogy csak egy gondolat, hogy létezett meghatározása előtt az alany és a tárgy van elhelyezve, mint egy szabályos tudás elvileg. Így azt expandált rendszeren keresztül és a kapcsolódó eredő egymástól kategóriái logika.

Filozófiai elmélet Hegel ő osztott logika három gyakorlatok: a létezésről, a természet és a koncepció. A kiindulási pont az ő elméletét válik egyenlőség a gondolkodás és lét, vagy más szavakkal, a felfogást, a világ a valóság, mint a látható akció a lényegéhez. Kezdetben, az abszolút ötlet képviselők egy elvont elképzelés, hogy. Aztán ez a gondolat a „tiszta élet” betonnal tartalom: először van elhelyezve, mint valami meghatározatlan, akkor úgy határozzuk meg, hogy, majd kialakult bizonyos dolgokat, és így tovább.

Ily módon, Hegel mozog a létmegértés - a jelenség - a lényegét, és ezután kiadja a koncepció. Emellett képződése során az abszolút eszme Hegel magyarázza számos dialektikus törvények.

második szakasza

A második szakaszban a kialakulását a koncepció az abszolút ötlet absztrakció fordul elő a természetes arányban, érdekel a természet. Ebből következik készítmény Hegel rendelkezések természetfilozófia. Számára a természet csak egy külső kifejeződése, megnyilvánulása a gondolat, de egy független fejlődést a kategóriákat logika.

A harmadik szakasz

Filozófus három szintet különböztet természet: a mechanizmus, a kémia, a test, amelyek között ez egy határozott kapcsolatot. Ez a kapcsolat a jövőben lesz az alapja a tanuló a kapcsolat bizonyos szakaszaiban a szerves és szervetlen prirody.Takim módon Hegel elmefilozófiai van osztva három részből áll: a tanítás szubjektív szellem, amely magában foglalja a humán tudományok; tana objektív szellem, amely magában foglalja a vizsgálat erkölcsi kérdések, történelem, jog; a tanítás az abszolút szellem, amely megnyilvánul a kulturális komponense az emberi élet (vallás, filozófia, művészet).

Ezért Hegel szerint, az evolúció az abszolút gondolat megy egy kört, és ez felel meg a haladást az anyagi világ, amely közvetlen terméke az ötlet. Hegel arra enged következtetni, hogy a befejezése ennek abszolút eszme (ha van rá a figyelmet maga és módja) a létrehozása abszolút szellem. Ez a nagyon rendszere a filozófia Hegel.

Azóta a támogatása az abszolút növelésére vonatkozó elképzelést leáll, és vesz egy körpályán, megállás az evolúció gondolata, feladó, hogy az állandó mozgás körben, fejlődés nélkül. Így kiderül, hogy a hegeli elmélet van a legközelebb az objektív idealizmus, mivel ez a fogalom a „abszolút eszme”, a tiszta gondolat, megteremti a természet és az ember. Ennek eredményeképpen, ez alakított hármas, amelyben a koncepció Hegel alapul: tézis - antitézis - szintézis, ami azt a koherens indoklás. Miután minden kategóriában ez az elmélet nem vakon kell hagyni, és azok az egymással. Ez a rendszer integritását ellentmondás annak nyomós jog - a fejlődési elv.

következtetés

Az abszolút ötlet, mivel a kifejezés úgy tűnik, alapvető az egész hegeli filozófia kifejező teljes anyaga, a világ dolgait, ugyanabban az időben, mint az valóban létezik világ. Ugyancsak tárgya a filozófia Hegel.

Mivel a központi fogalma Hegel elmélete abszolút ötlet van osztva három aspektusát:

• A jelentős (nyilvánosságra az első szakaszban);
• aktív (nyilvánosságra a második szakaszban);
• Az „azonosság” (nyilvánosságra a harmadik lépésben).

Racionalizálni rendszerek, amelyek csak akkor igaz logikai lény, az abszolút eszme köteles, hogy „a magánvaló létező egység” nyilvánul terén a természet és a szellem. Triad (logikai ötlet - természet - szellem) a mély paraméter az abszolút eszme, találja magát a konfrontáció „más” és a „magunk”, majd a „eltávolítás” az ellenzék által elérése egységét velük. Ezért az abszolút eszme Hegel - az a fogalom létezését magyarázza nemcsak a logika, hanem okozza az ontológiai valóság a helyzetben.