Az indiai filozófia

Az indiai filozófia - ez kétségtelenül nagy történelmi örökség és a világ a civilizáció. Ez felszívódik a legjobb és nagyon erkölcsös, ami az indiai kultúra. A fejlődés lassú és fokozatos. Ő olyan, mint egy nagy folyó, vettem egy Brooks ismerete minden korábbi gondolkodók. És itt voltunk elméletek, az ősi és a modern indiai filozófusok. Járul hozzá, hogy furcsa módon, és ateisták.

Az indiai filozófia következetes és a fejlesztés nem megy keresztül jelentős ingadozások, mint például az európai. Hogy ez, elég, hogy találkozzanak a szentek minden hindu Védák. Ezek mind nyelvén írt szanszkrit. Ez az a nyelv, az elit: a tudósok és irodalmárok, akik szintén a büszkesége Indiában.

Ősi indiai filozófia, sőt, az egész világ a filozófia, a kezdetben érdekel a vallási kérdés, bár a legtöbb küldetés ő szentelt meditáció a tudás az emberi természet. Indiában van fogalma Darshan, szó szerint azt jelenti, hogy a szemlélődés vagy Isten látása. Kétségtelen, hogy ez a koncepció alapja lett a létrehozása a modern állam.

Minden őshonos lakója fogalmának indiai filozófia - ez nem csak szavak. Életükben, vezérli őket a bölcs fogalmak, amelyek közül az egyik dharma. Tény, hogy a dharma - a tan, hanem a modern értelemben vett igazi filozófia. Dharma - kombinációja a filozófia és a vallás, de egyszerűbb magyarázat - a mentális kép egy jámbor ember.

Az evolúció folyamán a régi indiai filozófia létrehozott egy hat jól ismert iskolákban. Az első egy - a Sankhya, alapján a fogalmak a szellem és a lélek az ember, aki pozitív energiát és kreativitást. A felszabadulás az emberi lélek kerül sor végén a befolyása az anyagi természet. Ez adja meg a alapfogalmának a lényege az emberi lét.

A második iskola, ahol az indiai filozófia megkapta a lehető legszélesebb körben és hatása, ez egy ismert jóga. Az egész tanítás a Sankhya és jóga - hasonlóak, de a második hordoz több részletet. Kiemeli a meghatározása a hajtóereje a folyamat felszabadulás, amely leírások sajátos módszer egy személy, hogy elérjék a kívánt kiadás. Ez az elmélet örömmel felvette és milliói használják az emberek a földön.

Az iskolák az indiai filozófia változatosak, és képviseli egy sor konkrét törvények létezése az emberi szellem és erkölcsi elv. Úgy, hogy egy ötlet, amit a helyét a világban közösség vesz egy férfi mély lelki világban.

A harmadik iskola - Nyaya. Ez az iskola híres módszer, amely alapján a logika. Úgy vette alapul, a legtöbb vezető indiai filozófiai iskolák, valamint az európai filozófia alapján került a filozófia Arisztotelész. A tanárok ebben az irányban keresi a valódi tudás. Azt hitte, hogy a férfiak szabadon. Ez az iskola határozza meg számos kritérium igazság a földön.

Következő iskola - Vaisheshika. Ő odafigyel az olyan fogalmak, mint önálló fajta tartalmaz. Ők azok, akik az ő meghatározása - a hajtóerő, és az alapja minden mozgást a földön. A követői ebben az iskolában atomok ruházza fel az eszméletét. Forrása az igazi tudás tanítása szerint ebben az iskolában - ez emberi tulajdonságokat, felfogások és személyes érvelés.

Mimamsa iskola azt tanítja, hogy mindenki hinni kell a Védák és rendszeresen végez áldozatokat formájában tüzet. Követői prédikálni teljes kiszabaduljon az anyag az emberi vágyak, hanem az általuk kínált középpontjában a morális és szellemi életben.

Vedanta - egy iskola, amelynek alapja az emberi önfegyelem, a lelki fejlődés, nem pedig valamilyen rituális gyakorlatokat. Annak kezdetén megállapított ismerete védikus kozmológia és himnuszokat.

Az iskolák az indiai filozófia hozta a társadalom sok igazságot tartalmazó magas erkölcsi képessége van, és mindegyik kap beállítás a humán szellemiség, a nyugalom és a szerves vegyület a természet ..