Ősi Oroszország: mítoszok és legendák hősökről és istenekről

A civilizációk kulturális kincsei közül a legérdekesebbek mítoszok. Minden országnak és népnek volt saját legendája az istenek erejéről, a hősök bátorságáról, az uralkodók hatalmáról. Nem kivétel és az ősi Oroszország. A mítoszok húszezer évig beszélnek, amelyek alatt elpusztult és újjászületett. Itt az ideje a hosszú távú hit újjászületésének pillanatában, és az ősi szláv hagyományokról szóló könyvek kiadásával kezdődik.

Az orosz Védák, Veles könyve

Ezek könyveiben - emlékeztető az ősi otthonról. Ezek azok a földek, amelyek ezt vagy az orosz családot hozták létre. És ők is az őseiről beszélnek. A szlávok egyik legősibb földje, az "Orosz Védák" könyvének tartalmát tekintve, a szent Belovodie, az orosz Észak.

Ezért az őseink, akiket a Nap Isten és Yar herceg vezetett, először Uralba költöztek, majd a Semirechie sztyeppeihez. És végül elsajátították Iránt és Indiát. Vannak már ariánok, azaz indo-irániak, nemzetiségei, amelyeket maguk a szlávok különítettek el, azok, akik dicsérték az õsöket és az isteneket.

Egyéb források

Így történt, hogy a szláv szövegek eredeti példányai nem érkeztek meg minket. A pogányság integritása gyakorlatilag megsemmisült, amikor nem csak a mítoszok, hanem a hagyományok is a kereszténység által kiváltották.

Az ókori rusz misztikus ábrázolásainak teljes képét (mítoszok, epikák, legendák) csak másodlagos anyagokkal és írásos források felhasználásával lehet összeállítani vagy rekonstruálni. A legfontosabb - a német és a latin megfigyelők középkori krónikái és a cseh és lengyel törzsekből megőrzött könyvek. Érdekesek a bizánci szerzők, az arabok és az európaiak is.

folklór

Furcsa, amilyennek tűnhet, az ókori rusz hiedelmeiről és meggyőződéseiről, a legritkább és gyakran szándékosan eltorzult állapotáról alkotott mítoszairól sok információ gyűlik össze a pogányság - keresztény misszionáriusok üldözőinek tanításairól. Ott beszélnek bizonyos ceremóniák megtévesztéséről, ahol a pogányok cselekedeteit részletesen megjegyzik. A legalacsonyabb mitológiát még mindig a folklór kaphatja meg: a különböző szellemek, boszorkányok, sellők, kikimek és halhatatlan kecskék származnak hiedelmekből, mesékből, rítusokból, összeesküvésekből.

Ezek később mítoszok, amikor az istenségeket és az állatokat helyettesítették az istenségek, még távolról hasonlítanak az emberekre. Mint például a goblin. Valójában először jónak tartották, segítve megtalálni az utat az erdőben, és csak azok, akik rosszul viselkedtek a birtokában, nagy kárt okozhattak. Egy ilyen személy elveszhet, és még meghal. A kereszténység megjelenése után a lehek egyértelműen gonosz alakokká váltak.

A termékenység víz nélkül lehetetlen, és a jó betakarítás érdekében az ókoriaknak szükségük volt arra, hogy a bereguini harmatot hajtson a mezőkön. A madarak fele, a lányok fele, az összes kutak és tározók tulajdonosai először a mennyből repültek, majd "felnövesztették" a halak farkát, és hableánysá váltak. A keresztény tanításokban negatív karakterek is.

régészet

Néhány információt a régészet szolgáltat: sok kincset találnak hím és nő díszítéssel a rituális imák helyén, ahol pogány szimbólumok vannak jelen. A szomszédos népek ősi hitének túlélő maradványai szintén segítenek. Természetesen a tudásunk nagy része olyan epikus mesékkel is társul, mint például a bylinas, amelyek az ókori rúzsokról híresek. A mítoszok nem halottak, csak feledésbe merültek.

hiedelmek

A szláv törzsek hiteire a dvoemirie, az animizmus és a totemizmus jellemző. A világok koncepciójukban egyenértékűek és erőteljes kapcsolatban állnak egymással: az emberi, a valódi és a másik, amelyekben csak az istenek éltek - a gonosz vagy a jó, akik az őseik lelkére vágytak.

Egy másik világ egyaránt nehéz és ugyanakkor nehezen elérhető, messze, ismerős és közeli, mintha egy helyet, amelyet az őshonos erdők, hegyek vagy sztyeppek látogatnak. Ott volt a legfelsőbb isten.

totemisztikus

A mélyben, ha nem több ezer éve, sok-sok évszázadon keresztül, amikor a szláv népek csak vadászattal éltek, tudták és hitték, hogy a másik világban várakozó szülők ugyanazok az erdőlakók, akik élelmiszereket, ruházatot, háztartási tárgyakat és még gyógyszereket. Erre az állatokat őszintén imádták, látva bennük erős és intelligens védőszenteket.

Minden törzsnek megvan a saját totemja - egy szent vadállat. Például azok a személyek, akik a téli napforduló ünnepén a farkas védőszentjeiket viselik, és úgy érzik magukat, mint a farkasok, kommunikálnak őseikkel, és erőt, bölcsességet és védelmet kapnak tőlük. Olyan erős, intelligens és ősi Oroszország, ennek mítoszai, és összetettek voltak.

A pogány erdőnek mindig volt egy mestere, a legerősebb. A szláv országokban lévõ oroszlánokat soha nem hajtották, így a fenevad király a Medve volt. Nemcsak védelmet nyújt minden gonosz, hanem pártfogolt termés ellen. A medve tavasszal ébredt - itt az ideje a gazdaságnak. A medve mancsa a házban talizmán és őr: védi a boszorkányságtól és mindenféle betegségtől. A legerősebb esküt a medve neve volt, és a vadász, aki megsértette, elkerülhetetlenül meghalt az erdőben.

patás

A vadászati korszak totémos volt, és az egyik legélénkebb és legelismertebb állat volt szarvas (vagy jávorszarvas). És a törülközők hímzett világosan szarvas - a legidősebb termékenység istennője, valamint a napfény és az ég maga. Az erdei lakosokat nem szó szerint a szlávok képviselik. A szarvas szarvas nem történhet a természetben, de a hímzéseknél minden állatnak szarvak vannak. Ő hordozza a napot. Szarvak a házban - a napfény, a hőszimbólum. Az alma és a szarvasokat gyakran nevezték sukhatymi (és most úgynevezett), az "eke" szóból, ami a mezőgazdasági munkát nevezi.

Égi alma és losenok - csillagképek a nagy és a kis dipper az égen. És a Cassiopeia két parányi, aki a mennyei fűvel nyírja. Az ég aranyos lova a nap, később a szekér, hanem lovak is. Az ókori népképviseletek során a ló a nomád élet napja óta a leghasznosabb és legokosabb állat. A tetőn lévõ lovat még mindig az új falusi házak építõi telepítik, bár az emberek feltehetõen elfelejtették, miért és miért. Horseshoe a szerencse, és most nagyon hatékony amulettnek számít. Az a helyzet, hogy az ókori szlávok egy ló kultuszával rendelkeztek.

A világ képe

Vannak legendák arról, hogy miként történt a világ teremtése, honnan származott és kinek lakói voltak. Az ősi kínaiak, irániak, görögök úgy vélték, hogy a mi világunk a tojásból kiszakadt. Hasonló mítoszok léteznek a szlávok között. Például ilyen. Három királyságot, amelyeket a herceg a három papból érkezett az alsóbb világokban, tojásokba hajtottak, és a herceg egyszerűen kibontotta őket, amikor felemelkedett a földre, megtörve a héjat. A királyságok réz, ezüst és arany.

Egy másik legenda arról szól, hogy egy kacsa átfut egy üres óceán fölött, és egy tojást dob a vízbe. Két részre oszlik. Az alsó felétől nedves föld volt, és a tetejétől - a mennyei boltozat. Van is egy kígyó legenda, amely őrzi az aranytojást. A hős jött, a kígyó úgy döntött, a tojás felszakadt, és három királyság tűnt fel tőle - föld alatt, földön és mennyben.

Kárpát dal

A Kárpátokban énekelnek a világ teremtéséről: amikor nem volt fény, nincs ég, nincs föld, csak a tenger kék, egy magas tölgyfa nőtt a víz közepén. Két galamb repült, leült az ágakra, és elkezdett tükrözni, hogyan hozhat létre fehér fényt.

Lementek a tengerfenékre, kis homokot hoztak a csőrükbe, lefoglalták az aranyköveket. Elvette a homokot, arany kövekkel megszórva. És a fekete föld felállt, a szétszóródott víz szétfoszlott, a fű zöldre vált, az ég kék lett, a nap ragyogott, egy tiszta hónap és minden csillag jött ki.

De hogy pontosan hogyan alakult a világ megteremtése, mindenkinek döntsön magáról.

triplicity

Az ősi törzseket körülvevő világképen egyértelműen három részből áll. A föld egy átlagos világ, amely az óceán közepén fekvő alvilág vezetőjének három feje fölött fekszik.

A középvilág szubsztrája az alsóbb alvilág. Tűzhetetlen tűzzel borul. A felső világ az ég, sok boltív van a földön, ott lámpatestekkel és elemekkel. A hetedik ég fénylik. Ez a legmagasabb hatalom lakóhelye.

Ország Ir

Különleges szó az Óceánról (ahogy nevezték - Kiyan, a föld középponti középpontja, vagyis a világfa gyökereiben fekvő szent kő Alatyr) azt mondja, hogy legenda szerint a tavalyi Buyan szigeten található tölgyet leggyakrabban leírták . Ez az egész világegyetem központja. A szent hegyek néha a világ fája fogalmát veszi át.

Ez utóbbit néha Irius fának nevezik az áldott országból, Ir néven. Ez az a hely, ahol minden madár elutazik ősszel, és ahol a Tavasz tölti a téli időszakot. A legősibb hiedelmek azt mutatják, hogy Ir országa a tenger-óceán mélyén van, hogy ott állandóan élnek a magasabb erők, amelyek döntik el az emberek sorsát.

földrajz

A világ minden oldalát az ókori szlávok ábrázolásaiban a természeti erők istennődéséhez kapcsolták. A legtermékenyebb régiók keleten voltak. Van egy csodálatos szent ország az istenek lakóhelyével. De az észak-nyugat volt a halál és a tél szélén.

Az ókori hiedelmekben nagy jelentőségű volt a folyók elhelyezkedése. A Don és a Duna az emberek világának határai voltak, majd egy másik világ, ősi ház, ahol a halott ősök lelkei várják mindazokat, akik készek legyőzni a határtalan erdőket, hatalmas hegyeket és vad folyókat. Csak az örök pihenés az ember számára. Vagy nepokoy, mert az életben bűnösök, legalább egy erkölcsi törvény megsértése, biztosan büntetni fogják.

Svarog és a Fiai

Az ókori szlávok közül a legfelsőbb istenségek házaspár voltak: Földanya és Atya-ég. A ragyogó, ragyogó isten Svarogot a Föld Anya tiszteletére tisztelték. Másik neve Stribog, ami az Atya Istent jelenti. A kőkorszaki vasalatokhoz (kovácsfogókhoz) hozta a népet, tanított a réz illatát, majd vasat. A fiúk, akikkel Svarog isten is segített az embereknek, Dazhdbog Svarozhichnak és Perun Svarojicnak hívták. Az utóbbiakon a legérdekesebb mítoszok alakultak ki, szinte hasonlóan a görög Herculeshez.

Perun tetteit még a huszadik században is meglehetősen széles körben írják le a fikcióban. Ez a mennydörgés, mennydörgés és villám isten istene. A nevét számos változatban fordítja le: "Smashing", "First" és "Right". A villámok különbözőek: arany - életet adó, lila - halálos. A fegyvere egy olyan fejszéles, amellyel a paraszti gazdálkodás néhány szokása még mindig kapcsolódik. A villámrúd egy hat keréktárcsával és most már régi épületekben is látható. Ez is Perun jele. De nem csak istenség volt, hanem hős is. Az alapvető tulajdonságok, sőt néhány Perun-féle hasznot, amelyet örököltek, átadtak Illés prófétának a kereszténység megjelenésével.

dy

Isten, egy kecskeből született, az éjszakai égboltért felelős. Miután megjelent a világon, még a napfényt is elhomályosította, majd az uráli hegyekben telepedett le, és fia, Churila született. Összegyűjtötte Churila barátait, óriásokat, és megsértette Svarog harcosait. Svarog és Dy - mindkét isten, isteni módon kellett egymással foglalkozniuk. Először Svarog megtörte Dyyát, az embereket a lábainál vezette. Aztán könyörgött, rendezett ünnepet a Dyevy kastélyban. Churila arany és drágakövek osztoztak a Svarog-val. Teljesen felengedte, és Churilát bevitte a szolgálatába.

Velez és Yasunya

A gazdagság és a hazai szarvasmarhák védelmezője, minden kereskedő védője és asszisztense, állattenyésztők, vadászok, vadászok, az összes alsóbb szellem fölött uralkodott az ősi szláv istenség jó hírnevét és nagy szerencséjét. Csak Azovushka volt felesége, és szeretett Yasunyát a zöld bőrével, undorító jellegével, bolondságával és a vendégszeretet hiányával. Baba-Yaga Csont láb és csak. De nem pontosan. Másképpen nevezték Yasunya-nak - Storm-Yaga Golden Leg. De úgy tűnik Velesnek sikerült Yaga-ban megragadnia az elvarázsolt Yasunya Svyatogorovna-t, de nem tudta elnyerni a szülői áldásokat, elválasztotta őt Yasunyától.