A Genesis a filozófia, mint egy integrált probléma

Ez a probléma nem egy aspektusa a figyelmet csak a történeti tudomány vagy a Szcientológia problémát kell figyelembe venni sokkal szélesebb körben, mivel a sajátossága jelenség a filozófia, amely magában foglalja mind a tudományos komponens, és a világi és praktikus, ami különösen világosan nyilvánul meg, például a kezdeti szakaszában a kialakulását.

A történelmi genezisét filozófia feltételezi választ arra a kérdésre, hogy mikor keletkezett és milyen módon alakult ki a tér-idő dimenzióban. Egyértelmű, hogy, hogy folytassa a tanulmány keletkezésének filozófia kell megkísérelni, hogy megértsék a paramétereket a civilizáció, amelyek jellemzik a társaság idején az előfordulása ezt a jelenséget. Egy pillanat e időben egybeesik, amikor az ellentmondásokat a társadalmi élet és a természetes megismerés az élet nem lehet megoldani a hagyományos módszerekkel akkoriban. A térbeli kapcsolatát hívja fel a figyelmet az ókori Görögországban, ahol ezek az ellentmondások nyilvánvaló a legtöbb, hanem azért, mert a Genesis filozófia az ókori Görögországban kell tekinteni, mint a kiindulási pont a mi elemzés.

Tény, hogy a kialakulását és fejlődését a filozófia az igény a világos különbséget élet jelenségeinek, amelyek általánosan elfogadottak, mint az igazság, és az, hogy megkérdőjelezhető, és nem lehet ellenőrizni a jelenleg rendelkezésre álló erőforrásokat. Éppen ezért a filozófia, mint nézetrendszer és ötletek merülnek alapján a mindenkori kritika neki hagyományos umopostroeny, ami a emberléten és a természet, ő kifogásolja, hogy a hagyomány és szokás kínál nem csak egy új pillantást a dolgokat, hanem új eszközöket, mely ezt a nézetet. Ez abból a tényből, hogy ők maguk az első görög filozófusok voltak elsősorban a kritikusok a mitológiai görög kultúra, megállapítva, hogy egy logikai ellentmondás (néha - abszurd), és az erkölcstelenség. Meg kell jegyezni, hogy ez a kritika nem azt jelenti, hogy ezek a filozófusok végül kitépte minden kapcsolatot a mitológiai világkép, ők csak „nő” ki a keskeny keret mythologism és felajánlotta a nyilvánosság egy fejlettebb nézzük a dolgokat. A Genesis a filozófia, talán tartalmaz ez a rész, mint az egyik legdrámaibb oldalak, mert nem csak a világérzékelés egyetlen ember, azt követte, kulturális, erkölcsi, politikai és jogi szervezeti formák az emberi élet.

A feltörekvő és egyre mélyülő konfliktus hagyományos formáinak megértése és ismerete a világ és az új, filozófiai típusú gondolkodás válik a forradalmi lendület, a motiváció, ösztönözve az embereket, hogy megpróbálja, hogy a világ egy új létező logikai és magyarázatot.

Az ókori görög társadalom genezise filozófia kezdődik, amikor a szokásos módon az élet, annak értelmezése és indoklása, veszély fenyegeti. Az emberek nem csak nem tudja megmagyarázni az összes régi normák, mondjuk, a jó és rossz, de már nem él szerint a régi standardok és minták, kövesse a régi értékeket. Ez az állapot hasonló a mély lelki válság (kapcsolatban Görögországban a válság megoldódott a kialakulása egy alapvetően új jelenség a civilizáció - hellén kultúra), ha elveszett, és azonosítja célokat az emberek szinte minden területén az életük. Például a 6. században Görögországban elpusztult szinte az összes pillért a hagyományos társas alapján látható határain kaszt osztály, ami biztosítja az ideológia az idő - mítoszok.

Ez szükséges egy teljesen más megértése gazdasági és társadalmi szervezet, rabszolgaként megfelelően bizonyította a hiábavalóság. A politika már nem értelmezhető a valóság az istenek, és úgy tekintették, mint a „munka az ember.” Természetesen mindezek hozzájárultak ahhoz, hogy a pusztítás a régi formák kapcsolatok társadalomban, és felajánlotta neki az új eszközök és minták az önszerveződés.

A területen a gondolkodás és a tudás, a döntő elutasítása képvilág és a metafora rejlő mítoszok. Gondolkodás válik racionális, hogy tele van a működési oldalon a fogalmak és kategóriák. És így válik domináns fokozatosan filozófia típusú tudat és a világ, beleértve az elemeket mitológia csak annak egyes részeit.