Angol materialista Thomas Hobbes: Életrajz (Fotók)

Thomas Hobbes, egy fénykép, amely mutatja be a cikk, született Malmesbury 1588 április 5-én. Ő egy angol gondolkodó-materialista. Ő fogalmak elszaporodtak az ilyen tudományterület történetét, a fizika és a geometria, a teológia és az etika. Tekintsük pezsgő Thomas Hobbes vált ismertté. Rövid életrajz alak is leírt a cikkben.

történelmi adatok

Thomas Hobbes, akinek életrajza tele van többnyire munka munkáját és a készítmény a fogalmak, koraszülött. Ez annak volt köszönhető, hogy a döbbenet anyja közeledő spanyol Armada Angliába. Mindazonáltal tudta élni 91 éves, megtakarítás minden év szellemi frissességet. Oktatási ez a szám Oxfordban. Ő volt érdekelt térképek, utazás navigátorok. Thomas Hobbes ötletét befolyásolta jelentős gondolkodók idejét. Különösen jól ismerte a Descartes, Gassendi, Mersenne. Egy időben dolgozott a titkára Bacon. Vele való beszélgetések voltak a legkevésbé sem befolyásolja a kilátást Thomas Hobbes. Ő is érdekelt a munkálatok Kepler és Galilei. Az utóbbi találkozott Olaszországban 1637-m.

Thomas Hobbes: Életrajz

Szerint a kilátások, ő volt a monarchista. 1640 évig 1651 th. Thomas Hobbes volt száműzetésben Franciaországban. Alapvető fogalmak alakultak hatása alatt a polgári forradalom Angliában. Amikor visszatért az országba a polgárháború után, szakított a Cavaliers. Londonban, Hobbes megpróbálta ideológiailag igazolják a politikai tevékenységét Cromwell, akinek diktatúra alakult a forradalom után.

emberi kérdések

Thomas Hobbes nagyon közel volt az események idejét. Fő ötlete volt a béke és a polgárok biztonságát. társadalmi kérdésekkel váltak központi eleme a munka kezdődött Thomas Hobbes. A főbb gondolatait gondolkodó emberi kérdések. A legelején pályája azt tervezte, hogy közzéteszi a trilógia. Az első rész az volt, hogy írja le a test, a második - egy férfi, a harmadik - a polgár. Az első kötet volt azonban az utolsó megfogant. Az értekezés „A polgár” tette közzé 1642-ben. A munka „a test” megjelent 1655-ben, m, és három évvel később jött ki a „Oh ember.” 1651-ben megjelent „Leviathan” - a legtöbb terjedelmes és jelentős munkát, amely megteremtette Tomas Gobbs. Filozófia (röviden és általánosságban) azt írták le, a kezdeti szakaszokban a munka. A többi kérdés a társadalmi és állami rendszer.

Thomas Hobbes: röviden a koncepció

Gondolkodó panaszkodott előrelépés hiánya elődeik. Munkáját, hogy korrigálja a nem kielégítő helyzet. Ő meg a feladatot, azonosítani elemeket, hogy lesz táptalaja a fejlesztése „igaz” és a „tiszta” tudomány, feltéve, hogy a használata a javasolt módszer. Tehát, azt javasolta, hogy előzhető meg téves elképzelések. Thomas Hobbes hangsúlyozta a módszertan a tudományos ismereteket. Ezek a gondolatok rezonálnak a filozófia Bacon, aki ellenezte skolasztika. Meg kell mondani, hogy az érdeklődés a módszer jellemezte sok vezetők a 17. században.

sajátosságai gondolatok

Nehéz, hogy hívja valaki adott tudományág, amely eddig a támogatója Thomas Hobbes. A filozófia a gondolkodó, egyrészt, empirikus kutatás. Másrészt volt híve a használata a matematikai módszer. Úgy használta, nemcsak közvetlenül egy egzakt tudomány, hanem más területeken a tudás. Az első matematikai módszer az általa használt politológia. Ez a fegyelem kezelt a tudást, ami a szociális állam, amely lehetővé teszi a kormány létrehozni és fenntartani a békés körülmények között. Sajátosságai gondolt az első helyen, hogy egy módszer származik Galileo fizika. Utoljára használt mechanikája és geometriája során elemzése és előrejelzése jelenségek és események a fizikai világban. Mindez Thomas Hobbes szenvedett a tanulmány az emberi tevékenység. Úgy vélte, hogy a létesítmény egyes tények az emberi természet, amelyből azonosítani lehet viselkedés az egyének bizonyos körülmények között. Az emberek, az ő véleménye, meg kell vizsgálni, mint az egyik aspektusa az anyagi világban. Tekintettel az emberi hajlamok és szenvedélyek, akkor lehet tanulmányozni alapján fizikai mozgások és azok okait. Theory of Thomas Hobbes alapult, ezért azt az elvet, hogy a Galileo kivont. Azt állította, hogy minden, ami létezik - az anyag mozgása.

A lényege az

A körülöttünk lévő világ, a természet, Hobbes tekintjük, mint a kiterjesztett szervek. A dolgok változnak őket, az ő véleménye, fordulhat elő, mert a mozgó anyagi elemek. Ez a jelenség utal rájuk, mint a mechanikus mozgást. Mozgás keresztül továbbítjuk push. Ez váltja ki a szervezetben erő. Ez viszont bemegy mozgás. Hasonlóképpen Hobbes értelmezi a lelki élet és az állatok, álló érzeteket. Ezek a rendelkezések és kifejezte mechanikai fogalmát Thomas Hobbes.

megismerés

Hobbes úgy gondolta, hogy azt végzik útján „ötletek”. Azok forrását egy nagyon érzéki felfogás a világ. Fogalmam sincs, gondoltam Hobbes nem lehet veleszületett. Ebben az esetben a külső érzékek, többek között szolgált megismerés általában. A tartalom a gondolatok nem függhet az emberi tudat. Az elme aktív és gondolkodási folyamatait összehasonlításával, elkülönítés, kapcsolat. Ez a koncepció alapját képezte ismeretek tanítása. Hasonlóképpen, Bacon, Hobbes összpontosított empirikus értelmezés ténylegesen csatlakozott a szenzualista helyzetbe. Úgy vélte, hogy az emberi elme nem egy fogalom, amely kezdetben úgy tűnt, hogy a részben vagy egészben az érzékszervek. Hobbes úgy vélte, hogy a tudásszerzés tapasztalatból. Az érzetek, az ő véleménye alapján minden tudomány. Rational tudás úgy gondolta, hogy az érzékek, hamis vagy igaz, szavakkal kifejezni és a nyelvet. Ítéleteket kombinációja hozza létre a nyelvi elemeket tartalmaz érzések, amelyen túl nincs semmi.

matematikai igazságok

Hobbes úgy gondolta, hogy gondolkodás a mindennapi körülmények között, akkor könnyű lenne elég a tények ismeretében. Ez azonban nagyon kevés tudományos ismereteket. Erre a hatálya szükséges a szükségesség és az egyetemesség. Ők viszont függenek kizárólag matematika. Ez Hobbes azonosították vele tudományos ismereteket. De a saját racionalista pozíciókat, amelyek hasonlóak a Descartes, aki együtt empirikus fogalom. Elmondása szerint a megszerzett igazság matematika történik a szavakat, de nincs közvetlen tapasztalat az érzékeket.

Különösen fontos a nyelv

Hobbes aktívan fejlődő ezt a koncepciót. Úgy vélte, hogy bármilyen nyelven működik, ennek eredményeként az emberi megállapodást. Ennek alapján a helyzetét nominalizmus, a szavak hívták nevek, ami jellemző az egyezmény. Úgy beszélt vele formájában tetszőleges védjegy tekintetében néhány dolgot. Amikor a beszerzési ezek az elemek általános jelentőségű, hogy szilárd, így vagy egy másik foka egy csoport ember, mennek a kategóriába név jelek. A „Leviathan” Hobbes azt mondta, hogy az a személy, akik a pontos igazság, meg kell emlékezni minden egyes olyan nevet használ. Ellenkező esetben, akkor abba a csapdába esni a szavak. Minél több olyan személy fogja tölteni energiát kap belőle, annál több lesz zavaros. A pontosság a szavak Hobbes meghatározásokat kell meghatározni, amelyek eltávolítását kétértelműség fordul elő, de nem intuíciót Descartes hitték. Szerint a nominalista felfogása dolgokat, vagy ötleteket lehet magán. A szavak, viszont lehet, és általános. Ugyanakkor az „általános” a nominalizmusa nincs fogalma.

forgalmi forrás

Az ontológiai hiedelmek, amelyen keresztül magyarázza a világot, berohant az akadályok egy részét. Különösen nehézségek merültek fel az ügyben a forgalom forrása. Ahogy a „Leviathan” és az értekezés „A polgár” Isten jelentette. Későbbi mozgása dolgokat, Hobbes szerint előfordulhat függetlenül is. Views gondolkodó így eltértek időpontjában uralkodó vallási meggyőződés.

Problémák a mechanikus materializmus

Ahogy egyikük támogatta egy megértő ember. Hobbes látta fut, mint egy tisztán mechanikus folyamat. Úgy viselkedett, mint egy rugó szív, az idegek - a szálak, ízületek - például kerekek. Ezek az elemek jelentik mozgását az egész gép. Az emberi psziché teljesen megmagyarázható mechanikusan. A második kérdés az volt, a szabadságot az akarat. Hobbes írásaiban felkerül az is világos, egyenes és egyeztetik az elveket. Azt mondta, hogy minden rendben van annak a ténynek köszönhető, hogy ez szükséges. Része az oksági rendszer az emberek. Ugyanakkor az emberi szabadságot nem lehet érteni, mint független szükséges. Azt mondta, hogy a lépés, hogy a kívánt egyén nem tud már az akadályokat. Ebben az esetben, a hatás nem szabad. Ha vannak olyan akadályok, a mozgás korlátozott. Beszéd ebben az esetben végzik a külső problémákat. Ha elérjük a kívánt megakadályozza valami belül egy személy, ez nem tekinthető a szabadság korlátozásával, és mutatja, mint egy természetes hiánya az egyén.

szociális védelem

Beletelik egy csomó helyet Hobbes filozófiájának. Szentelt a társadalmi szempontból „Leviathan” és az értekezés „A polgár”. Az alábbi néhány humanisták, hangsúlyozta a szerepe az egyén társadalomban. 13. fejezet, „Leviathan” írja le a „természetes állapot” az emberek. Ebben, azaz természeténél fogva, az emberek alig különböznek az ő képessége egymással. Ebben az esetben a Hobbes úgy gondolta, hogy az ember és a természet maga, se nem rossz, se nem jó. Természetes állapotban minden egyén gyakorolja természetes joga , hogy megőrizze, és segít elkerülni a halál. „A boldogság létezés” az állandó sikere kívánság teljesítését. Azonban ez nem lehet mindig nyugodt elégedettség, mert Hobbes szerint, az élet nélkül nem létezik érzések és szükségletek. A természetes állapot az emberek, hogy mozog a kívánt minden ember találkozik egy másik személy. Törekvés a béke és a biztonság, az emberek folyamatosan részt vesz a konfliktusokat. Természetes állapotában, az emberek kell a természeti törvények, az önfenntartás. Itt mindenki joga van minden, ami tudja szerezni az erő alkalmazását. Ez a helyzet Hobbes kezeli, mint egy háborús ellen, hogy „az ember legjobb barátja a farkas.”

államalakulat

Azaz, Hobbes szerint segíthet megváltoztatni a helyzetet. A túlélés érdekében minden egyes meg kell felelnie minden a kezdeti szabad a téma. Ő cserébe a világ ad korlátlan hatalmat. Az emberek nem része a szabadság mellett az uralkodó. Azt viszont személyesen biztosítsák a társadalmi kohéziót. Az eredmény egy Leviathan állam. Ez a nagy teljesítményű, büszke, de halandó, ami a legmagasabb a világon, és függ az isteni törvényeket.

teljesítmény

Ez hozza létre a társadalmi szerződés a részt vevő személyek. Központosított hatalom fenntartja a rendet a társadalom és fennmaradását biztosítja a lakosság. A Szerződés a békés létezés egyetlen út. Fejezik ki a koncentráció minden hatalom és a hatóság találkozó bizonyos személyek vagy ugyanazon személy, aki az egészet egyetlen a polgárok akaratának. Ugyanakkor vannak olyan természeti törvények, amelyek korlátozzák a hatását az uralkodó. Minden nekik, Hobbes szerint 12. Azonban ezek mind egyesül egy gondolat, hogy az ember ne tedd azt másokkal, amit nem szeretnék az emberek, hogy már végre vele kapcsolatban. Ez az erkölcsi norma tekinthető fontos önkorlátozó és állandó emberi önzés, kénytelen számolni jelenlétének egyik a másik.

következtetés

Szociális koncepció Hobbes bírálta kortársait különböző irányokba. Elsősorban szemben tekintettel az emberi lények részeként a mozgásban lévő anyag. Holtjáték miatt komor illusztrálja az emberi természet és a létezés az egyének természetes állapotú. Bírálta és pozícióját az abszolút hatalom, tagadása az isteni hatalom az uralkodó, és így tovább. Mindazonáltal a történelmi jelentőségét Hobbes fogalmak és azok hatása az életét a leszármazottai egy valóban óriási.