Antioch Church: történelem, az aktuális állapot

Jelenleg a világ ortodoxia tartalmazza tizenöt Helyi (független) egyház. Közülük szerint az elfogadott orosz ortodox egyház diotichon - kötelezze az emlékezés, a liturgia, a főemlősök, a harmadik helyet foglalja el az egyház Antiochiai amely az egyik legrégebbi a világon. A történelem és a problémák a modern élet lesz a tárgya a beszélgetést.

Legacy of Szent Apostolok

A legenda szerint alapítása '37 által szent Péter és Pál apostolok, meglátogatta a város Antiochiai aki a területén az ókori Szíria. Ma ez az úgynevezett Antakya és egy része a modern Törökország. Meg kell jegyezni, hogy ebben a városban, a Jézus Krisztus követői nevezték először keresztyéneknek. Ezt támasztja alá az a húr a 11. fejezetet az újszövetségi könyv Cselekedeteinek.

Mint minden keresztények az első századok, az egyház tagjai Antiochiai után azonnal alapítása kitéve súlyos üldözés a pogányok. Vessen véget az egyetlen társ-uralkodók a Római Birodalom - Császár Nagy Konstantin és Licinius 313 különleges pátens törvényesítette a vallásszabadságot minden köthetik, amely magában foglalja, és Antiókhiába.

Az első szerzetesek, aszkéták és az elején a patriarchátus

Köztudott, hogy miután a Antiochian Church alakult ki a föld alatt, széles körben elterjedt a szerzetesség azokban az időkben még a vallási innováció és létezett addig csak Egyiptomban. De, ellentétben a szerzetesek a Nílus-völgy, és a szíriai társaik kevésbé voltak zárva, és levágta a külvilágtól életmód. Hatálya alá normális tevékenységüket volt misszionárius és a szeretet.

Ez a kép jelentősen megváltozott a jövő században, amikor ott volt egy egész galaxis benne van az egyháztörténeti remeték, akik gyakorolják egyfajta aszketikus bravúr, mint az oszlop-lakás. A szerzetesek, aki híressé vált ezen a módon, hosszú ideig dolgozott a folyamatos ima, választott neki helyet nyitott a torony tetején, egyik pillére a kő, vagy egyszerűen csak magas. Az alapító a mozgás tekinthető szíriai szerzetes kanonizált az arcát a szent - Simeon Stolpnik.

Antiochian Ortodox Egyház egyik legősibb patriarchates, amely független a helyi egyházak által vezetett saját pátriárka. Először volt a prímás felment 451 patriarchális trónra, Bishop Maxim, aki maradt hatalmon öt évig.

Teológiai különbségek miatt az osztott

Az évszázadok során, V. és VII Antioch Church során tapasztalt akut konfrontáció a két háborúzó teológiai irányban. Az egyik csoportba a követői a tanítás a kettős természete Jézus Krisztus isteni és az emberi természet, megtestesülő neki, nem együtt, és nem külön-külön. Ezek az úgynevezett diofizitov.

Ellenfeleik - miafizity - eltérő álláspontra. Véleményük szerint a természet a Jézus Krisztus egy, hanem megtestesítik Isten és ember. Ez a koncepció elutasították, és kijelentette, hogy eretnek évében tartott 451 Tanácsa kalcedoni. Annak ellenére, hogy támogatja a jobb azokban az években, császár Justin I. hívei a tanítás miafizitskoy végül sikerült egyesíteni, és megnyerni a lakosság többsége Szíria. Ennek eredményeképpen a párhuzamos patriarchátus alakult, amely később a szíriai ortodox egyház. Ő és eddig még miafizitskoy és egykori ellenfelek része lett a görög templom.

A szabály szerint az arab hódítók

Májusban 637, Szíria támadják meg, az arabok, ami egy katasztrófa a lakosok az ő görögkeleti közösségekben. Helyzetüket súlyosbítja az a tény, hogy a hódítók látta őket, hogy ne csak a hibás, hanem a potenciális szövetségesei a legfőbb ellenség - Bizánc.

Ennek eredményeként, a pátriárka Antiochiai kezdve Macedónia, aki elhagyta az országot 638, kénytelenek voltak áthelyezni székében Konstantinápolyban, de halála után George a 702 évben a patriarchátus teljesen leállt. Antioch Church visszanyerte főemlős csak negyven évvel később, amikor a szabályokat azokban az években kalifa Hisham adott engedélyt a választások egy új pátriárka, de a kialakult szoros ellenőrzése alatt hűségét.

Az invázió a szeldzsuk törökök és az invázió a keresztesek

A XI században Antiochia ment egy új invázió a betolakodókat. Ezúttal ők voltak a szeldzsuk török - az egyik ága a nyugati törökök elnevezett vezetője szeldzsuk. Ezek azonban nem szánt sokáig tartani a nyereségüket, mint tíz év után voltak kopogtatott meg ezeket a részeket a keresztesek. Ismét az egyház Antiochiai kellett tapasztalnia, nagyon nehéz neki, mint ahogyan a uralkodott katolikusok mindenhol próbálnak létrehozni az uralom a saját felekezet.

Ebből a célból, hogy azokat kizárták uralkodott akkoriban John pátriárka, és a helyére tette a római főpap Bernard. Nagyon hamar, és az összes ortodox püspökök alatt álló területeken a hatóság a keresztesek, váltották a katolikus hierarchia. Ebben a tekintetben a Antiochian ortodox Department ismét költözött Konstantinápoly ott maradt, amíg 1261, amikor a helyzet az európai hódítók jelentősen meggyengült.

Mozgó Damaszkuszba és az Oszmán igát

Végén a XIII században a keresztesek voltak kénytelenek elhagyni utolsó birtokait a keleti, de ekkor az ortodox, akár kétszáz évvel ezelőtt felét teszik ki Szíria lakosságának majdnem teljesen elpusztult, és csak kis szétszórt csoportokban. 1342-ben a minisztérium a patriarchális egyház Antiochiai került át Damaszkuszba. Ott helyezték napjainkban. Ez az út, a válasz a gyakran feltett kérdésre, hogy hol van a templom Antiochiai ma.

1517-ben, Szíria elfoglalták az oszmán birodalom, ezért pátriárka Antiochiai volt alárendelve, hogy a testvére Konstantinápolyban. Az ok az volt, hogy a Bizánci Birodalom már régóta a török uralom alatt, és a konstantinápolyi pátriárka élvezte védnöksége egyes hatóságok. Annak ellenére, hogy az ortodox egyház kivetett adók jelentős, abban a helyzetben, hogy a rendes tagok jelentős romlás következett be. Nem jelölt is, és megpróbálja kénytelen iszlamizációtól.

A közelmúlt és ma

Az érintett időszakban a közelmúltban az egyház történetének Antiochiai élvezte a védnökséget az orosz kormány. Ez az ő támogatásával, 1899-ben a patriarchális trónt foglalta el ortodox Arab Meletios (Doumani). kiválasztunk egy hagyomány a helyzet az arabok mind a mai napig. Később Miklós többször szállított az egyház pénzbeli támogatást.

Ma a Antiochian ortodox egyház, élén a száz és 67. sorban Patriarch John X (Yazidzhi) tartalmaz huszonkét az egyházmegye, és a szám a gyülekezet, különböző becslések szerint, mozog kétmillió ember. Mint már említettük, a pátriárka rezidencia található Damaszkuszban.

Church konfliktus a Közel-Keleten

2013-ban, a konfliktus támadt a két ősi templomok a világ. Ennek oka az ő szolgált kölcsönös viták jogokat felekezeti jelenlét Katarban. Antiochiai Patriarch John X kifejezte elégedetlenségét a jeruzsálemi megfelelője az ő állítja, hogy az egyházmegye található a közel-keleti emirátus. A válasz, amit formájában kapott nem tűrt érv. Mivel a konfliktus jeruzsálemi és antiókhiai gyülekezet tartott olyan kibékíthetetlen, hogy még megszakadt eucharisztikus (liturgikus) közötti kommunikációt.

Ilyen helyzet semmiképpen károsíthatja a integritását és egységét az egész világ ortodoxia. Ebben a tekintetben, a vezetés a Moszkvai Patriarchátus többször kifejezte reményét, hogy az antiókhiai és Jeruzsálem az egyház képes lesz legyőzni a különbségeket, és talál egy működőképes megoldás.

Megtagadása, hogy részt vegyenek a zsinat

Ebben az évben 18-26 júniusban tartott Kréta Pan-ortodox (Ökumenikus) tanács. Ugyanakkor azt tartották nélkül négy Helyi helyi egyházak, különböző okok miatt elutasította a meghívást a részvételre. Köztük volt a templom Antiókhiába. Pan-ortodox székesegyház elő a légkörben heves viták sok kérdésben, amely miatt közötti nézeteltérések a potenciális résztvevőket.

De az eredmény egy hosszú és sokoldalú munkát végzett az egyház képviselői, nem volt lehetséges, hogy megállapodásra jusson a legtöbb a legfontosabb kérdésekben. Ez különösen az oka a kudarc és az egyház Antiochiai a székesegyház. Elmagyarázták a nyilatkozatot a képviselő a Zsinati Department, tette idén májusban. Egy ilyen döntés, és a vezető a bolgár, a grúz és az orosz ortodox egyház.