Humanizmus a filozófia Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola született Firenzében, február 2, 1463. Őt tartják az egyik a nagy gondolkodók a reneszánsz. Humanista filozófia Pico della Mirandola úgynevezett „isteni”. Kortársak látták benne tükrözi a magas törekvéseit a szellemi kultúra, és közelítsük a pápa folytatta merész kijelentéseket. Művei, mint ő maga, széles körben ismert az egész művelt Európában. Giovanni Pico della Mirandola halt meg fiatalon (november 17, 1494). Élete során, ő lett híres szép, fejedelmi bőkezűség, de a legszokatlanabb különböző tudásukat, képességeiket és érdekeit.

Pico della Mirandola: rövid életrajz

A gondolkodó volt egy család számít, és urak. Ő már jár számos befolyásos házak Olaszországban. A 14 éves, Pico della Mirandola hallgatója lett a Bolognai Egyetem. Ezután folytatta tanulmányait Ferrara, Padova, Pavia és Párizsban. A képzés során elsajátította a teológia, jog, filozófia, ókori irodalomban. Amellett, hogy a latin és görög volt érdekelt a káldeus, héber, arab. Tinédzserként gondolkodó törekedett, hogy megtanulják a legfontosabb és szent lelki tapasztalatot szerzett különböző időpontokban különböző emberek.

Az első munkálatok

Elég korán Pico összebarátkozott az emberek, mint a Medici, Poliziano, Ficinót és több más tagja a Akadémia. 1468-ben készült „A hozzászólás canzone szeretet Beniveni” és a „900 összefoglalók a matematika, a fizika, az erkölcs és a dialektika a nyilvános vita.” Gondolkodó volna védeni műveiket a vita a római jelenlétében híres olasz és európai tudósok. Az esemény tartandó 1487. Nyílt vita volt egy értekezést, hogy készül Pico della Mirandola - „Ez az ember méltóságát.”

A vita Rómában

A munka, írta Pico della Mirandola, az ember méltóságát, a rövid, középpontjában két fő téziseit. Először is, az ő munkája a gondolkodó mondott az emberek különleges helyzete a világegyetemben. A második szempont a belső egysége minden értelmében az eredeti gondolatok az egyén. 23 éves Pico della Mirandola, a rövid, egy kicsit zavaros Ince pápa VIII. Először is, egy vegyes reakciót okozott fiatalon gondolkodó. Másodszor, nem volt zavart, mert a meglehetősen merész érv, szokatlan és új szavakat használt a Pico della Mirandola. „Arról van szó, az ember méltóságát” kifejezi azt az elképzelést, a szerző a mágiáról rabságból, a szabad akarat és egyéb kétes elemek a kor. Követve a válasz, a pápa nevezi ki egy különleges bizottságot. Volt, hogy ellenőrizze a „absztrakt”, amely bevezette a Pico della Mirandola. Bizottság elítélte számos rendelkezés előadott gondolkodó.

üldözés

1487-m Pico volt "bocsánat". Ez a munka jött létre siet, ami a meggyőződés a „tézisek”. A veszélye üldözés az inkvizíció, a gondolkodó volt kénytelen elmenekülni Franciaországba. De elfogták és bebörtönözték a Château de Vincennes. Pico mentette meg közbenjárására a nagy pártfogója, beleértve a különleges szerepet játszott Lorentso Medichi. Tény, hogy ő volt az uralkodó Firenze idején, ahol megszabadult a börtönből gondolkodó és töltötte az egész napot.

A foglalkoztatás után ügyészség

1489 m-es Pico della Mirandola elkészült és megjelent egy értekezést „Geptapl” (a hét megközelítések a magyarázata a teremtés hat napja). Ebben a munkában gondolkodó Tegyen egy vékony hermeneutika. Tanulmányozta a rejtett jelentését, taivshiysya a könyv „Genesis”. 1492-ben, m Pico della Mirandola létrehozott egy kis munka „lét és egységesebb lett.” Ez egy külön része a munkaprogram, amelynek célja az volt összeegyeztetni az elmélet Platón és Arisztotelész, de nem hajtották végre a végéig. Soha nem láttam a fényt és egyéb munkaerő-Pico - ígér nekik „költői teológia”. Az utolsó munkája volt a „Értekezés a próféciákat az asztrológia.” Ebben a munkában is ellenezte annak rendelkezéseit.

Pico della Mirandola: Basic Ötletek

Gondolkodó különböző szempontokból a tanítás, mint az egyetlen igazság. Támogatta a kidolgozása a közös filozófiai és vallási szemlélődés a világ által megkezdett Ficinót. Azonban ez az érdeklődés fordította gondolkodó köréből vallástörténeti birodalmában metafizika. Pico megkísérelte szintetizálni kereszténység kabbala és averroizmust. Ő készített és Rómába küldött az eredményeket, amely tartalmazta 900 kivonatok. Őket minden „megismerhető.” Némelyikük vettünk, néhány - a sajátja. Ugyanakkor elismerték őket eretnek és vita Róma nem került sor. Labor, amely létrehozta Pico della Mirandola az ember méltóságát, tette őt ismertté szélesebb körben kortársa. Azt javasolja a preambulum a vitát. Egyrészt, gondolkodó integrálni kulcsfogalma neo-platonizmus a másik - mely tézisek túl idealista (Platón) hagyomány. Közel voltak perszonalizmus és önkéntesség.

A lényege az értekezés

Az ember a Pico egy különleges világ a világegyetemben Isten által teremtett. Az egyes gondolkodó-ben helyezték el a központ minden, ami létezik. Man „mid-agilis”, ő eshet az a szint, állatok, sőt növények. Azonban ez a személy képes emelkedni, hogy Isten és az angyalok, még azonos önmagával - neinym. Pico azért lehetséges, mert az egyén - a lény határozatlan képet, ahol az Atya befektetett „csírája minden teremtmény.” A koncepció alapján értelmeztem abszolút intuíció. Jellemző volt a késő középkorban. gondolkodó koncepció tükrözi egy nagyon radikális elem „kopernikuszi fordulat” vallási és erkölcsi lelkiismeret a nyugati keresztény világban. Nem üdvösség, azaz a kreativitás az élet értelme - így mondja Pico della Mirandola. Filozófia fogalmazza meg a vallási és ontológiai magyarázat az összes létező ideológiai és mitológiai összetett szellemi kultúráját.

Saját „I”

Kialakulásának magyarázza antropocentrizmus. Pico della Mirandola indokolja a szabadság és a méltóság az egyén, mint a szuverén alkotója saját „én”. Egyedi, elnyelő mindent válhat semmit. Az ember mindig csak az eredmény az erőfeszítéseiket. Miközben a lehetőségét, hogy egy új választás, ő soha nem lesz állandó formája sem saját létezésének a világon. Pico így azt állítja, hogy az ember nem Isten által teremtett a saját képmására. De Isten adott az egyén egyedül csinálni a saját „én”. Mivel a központi helyzete, azt a közelség és a befolyás más dolog Isten által teremtett. Elfogadásával a legfontosabb tulajdonságai ilyen alkotások, a eljáró személy a mester a szabad, teljesen kialakult lényege. Így emelték ki a többi közül.

bölcsesség

Szerint a Pico, ez nem jár semmilyen korlátozást. Wisdom szabadon áramlik az egyik tan a másikra, válasszon egy alak, amely megfelel a körülményeknek. Különböző iskolák, gondolkodók, hagyomány, mielőtt kölcsönösen kizárják egymást, és ellenezte, Pico összekapcsolódnak és kölcsönösen függő. Találtak egy mély rokonságot. Az egész univerzum jön létre a megfelelő (rejtett vagy explicit).

kabala

Érdeklődés is nőtt a reneszánsz idején köszönhetően Pico. A fiatal filozófus érdekli a tanulás héberül. ő „tézisek” jött létre alapján a Kabbala. Pico barátságot és tanulmányozták számos zsidó tudósok. A tanulmány a Kabbala, elkezdett két nyelven. Az első zsidó volt, és a második - a latin (lefordítva a zsidó, aki áttért a kereszténységre). A korszak Pico különleges megkülönböztetése mágia és a Kabbala nem volt. A gondolkodó használt e feltételek gyakran egyet. Pico azt mondta, hogy az elmélet a kereszténység, a legjobb, ha azt mutatják segítségével Kabbala és a mágia. Szentírás, ami annak jele volt tudós, ő vette az ősi ezoterikus zsidókat mentett. A központban a tudás volt az ötlet a kereszténység, ami felfogni a tanulmány a Kabbala. A felhasznált érveket poslebibleyskie Pico működik, amely tartalmazta a Midrás, a Talmud, a munka filozófusok, racionalisták és a zsidók a Biblia.

A tanítás a keresztény kabbalisták

Számukra felfedezése volt a jelenléte a különböző nevek Isten és a teremtmények éltek az égen. Transmutation ábécé zsidók numerológia módszerek váltak kulcsfontosságú eleme a megismerés. Miután megvizsgálta a koncepció az isteni nyelv hívei a tanítás úgy vélték, hogy a helyes kiejtése a nevét a Felséges hatással lehet a valóság. Ez a tény vezetett a hit képviselői a reneszánsz iskola, hogy a mágia működik a legnagyobb erő az univerzumban. A végén minden, ami közhely a judaizmusban, kulcsfontosságú volt a kilátások a hívei a keresztény Kabbala. Ez viszont volt kötve egy másik elmélet, humanisták származó zsidó forrásokból.

hermetikus koncepció

Azt is értelmezhető, mint a keresztény. Ugyanakkor erős hatással van Pico hermeticizmus Ficinót. Ez a koncepció azzal magyarázható, izz részecskék begyűjtése képviselt igazság. Ezzel a tudással kibontakozott, mint a memória. Hermeticizmus rámutatott 8 körök (Arcana) emelkedés. Támaszkodva a gnosztikus és mitológiai értelmezések az ember eredetére, a koncepció bemutatja a különleges isteni egyén képességeit. Hozzájárulnak a végrehajtását önálló tevékenységeket a memória a feltámadás. Ugyanakkor ő hermeticizmus némileg változott hatása alatt a kereszténység. A koncepció üdvösség személyes tudás váltotta az elképzelést, egy végtag, a bűnösség az egyén, a jó hír, a megváltás, a bűnbánat, Isten irgalmára.

"Geptaplus"

Ebben a munkában gondolkodó szoktam kabbalista eszközök értelmezése a szavak. A munka utal, hogy a harmónia az emberi elején, a tűz és az intelligencia. Ez körülbelül három rész a világ kis és nagy - a makrokozmosz és mikrokozmosz. Az elsőbe tartoznak az isteni vagy angyali szem előtt tartva, a bölcsesség forrása, a nap, ami szimbolizálja a szeretet, valamint az égből, az ő mint az élet kezdetén és a mozgás. Az emberi tevékenység határozza meg, ugyanúgy az elme, a nemi szervek, a szív, amelyet ajándékozni szeretet, az elme, az élet folytatását és a természet. Pico nem csak alkalmazni kabbalista eszközök megerősítésében Christian igazságokat. Ez magában foglalja a legújabb arányban makro- és mikrokozmosz, ami azzal magyarázható, reneszánsz utat.

összhang

Természetesen Kabbala erősen befolyásolja a kialakulását a reneszánsz fogalmának makro- és mikrokozmosz. Ezt tükrözte nemcsak a művek Pico della Mirandola. Ezt követően a befolyása a Kabbala ünneplik a munkálatok Paracelsus és Agrippa Nostesgeymskogo. Harmónia nagy és kis világok csak akkor lehetséges, az aktív kölcsönhatás ember és Isten között. A megértés kabbalisztikus fogalom értelmezhető az elképzelést beleegyezés kell figyelni arra, hogy a reneszánsz, mint egy tárgy a megismerés támogatta az ember, mint egy mikrokozmosz. Ő volt a harmónia a zsigereket és testrészek, vér, agy, végtagok, has, és így tovább. A középkori teocentrikus hagyomány nem volt elég értelmes megfelelő fogalmi apparátust kell értelmezni egy élő, testi és beleegyezése különböző egységes.

következtetés

Élénk értelmezése hozzájárulásával a makro- és mikrokozmosz megtalálható a Zohar. Ez felfogott világi és mennyei világosan bontakozik szimpatikus megértése kozmikus egység. A kapcsolat azonban a reneszánsz teozófiai fogalmak és képek a Zohar nem nevezhető egyedi. Mirandola lehet vizsgálni csak néhány részlet tanítás, mely módosításra került, és újraírta a 13. században terjedt el 1270-1300 években. A közzétett változata ez az időszak volt az eredménye a kollektív kutatás készletek gondolkodók már évszázadok óta. Terjesztés Zohar részletekben különbözik egyértelműen panteista, teocentrikus és eksztatikus karaktert. Ezek követelményeivel összhangban és szokásai judaizmus és az egész volt ellentétes a filozófia Mirandola. Meg kell mondani, hogy az ő „tézisek” gondolkodó adta kivételes értéket Kabbala. Mirandola alakítani akart keresztény zsidó szinkretizmus források felhasználásával Zoroastrism, orfizmus, pifagorizma, Aristotelism averrok Chaldaean fogalom. Gondolkodó beszélt összehasonlíthatóságát sokfélesége, a koherencia a gnosztikus és mágikus tanítások a keresztény gondolat, hogy működik Cusa és Arisztotelész.