Kant kategorikus imperatívusz - az erkölcsi törvény a szabad ember

Az aranyszabály az etikai - fellépni másokkal szemben, mint szeretnénk őket, hogy nekünk, gyakran tévesen azonosítják a posztulátum az Immanuel Kant. Ez egy hiba, mert a német filozófus írta, nem erről. A kategorikus imperatívusz kanti - ami kifejezi az erkölcsi törvény, abszolút „must”. Ez nem számít, azt akarják, hogy tegyen valamit, vagy sem.

Kant etikája - fogalma a kategorikus imperatívusz és aforizmák

Kétféle a szükségleteket: ezen kívül van egy kategorikus hipotetikus vagy feltételes. Ez a meghatározás szerint a feltételes formában diktál, ebben az esetben köti egy bizonyos műveletet egy bázis, amely ugyanazt a műveletet - a kívánt (vagy lehet). Feltételes Felszólító felhívja a figyelmet a tartalom és az érték az intézkedés vagy intézkedések határozzák meg, amelyek ezt a műveletet elvégezni.

Ezzel szemben Kant kategorikus imperatívusz - ez valami kötelező is, a feltételt, amely meg tudja határozni az erkölcs a cselekvések. A készítmény a szerző maga is: az ember kell eljárni oly módon, hogy tettei, tettei volna szerepet játszott a példát mások számára, hogy van, ő csak nem az, amivel ő is egyetértene, ha mindenkit maga körül.

Kant meghatározott maxima egyfajta ítélet, amely összeköti a végén az ember és tettei. Ez szubjektív véleményét, hogyan kell viselkedni, nem is annyira a nézeteit számos elveit, hitét. Kant kategorikus imperatívusz azt javasolja, hogy legyen csak azokat a nézeteket, amelyek akkor intézkedik, ha lesz hit mindenki számára, aki körülvesz minket, általában a társadalom számára. Ebben az esetben nincs értéke játszik egy adott helyzetben - minden, ami megfelel a kényszerítő, -nravstvenno.

Mi Kant kínál - az ajánlat ok helyett érzéseket, ilyen értékelés tetteik képes az elme, a szív nem képes. Bár a tudás egy ember a világ kezdődik az empirikus, azaz érzés, hogy nem teljes. Inkább a tudás természetét, ez a módszer elég jó. De a bíró erkölcsi igény valami mást. Mivel szerint a filozófus, a törvények erkölcs nem vezethető alapján saját tapasztalat.

Ezért, hogy hozzon létre a tudományos ismeretek erkölcs és jobb, mint ez történik a természettudományok, ez lehetetlen. Ezért - hogy megszerezzék a szükséges használva forrásként érvelés szem előtt.

Szabadság és erkölcs

Egy igazán szabad, aki vezérli bizonyos szabályok, hozza néhány szabály a fenti ideiglenes körülmények. Erősen erkölcsi személy nem tudja folytatni a tevékenységüket valamilyen konvencionális szabályok változnak helyzetről helyzetre. Az ilyen ember kellene mérni tetteik és vigye alapján feltétlen erkölcsi törvény által létrehozott, az elme, nem korlátozzák, de így a szabadságot. Kant kategorikus imperatívusz -, és van egy ilyen abszolút jogot. Nem azt mondja, hogyan kell csinálni egy adott helyzetben. Van az általános elképzelés, a koncepció a kötelessége, hogy az emberiség, egy személy is van egy teljes erkölcsi szabadságot, amit akarsz - csak azt, hogy „valahogy” meg maximálisan megfelelnek az erkölcsi törvény.

A filozófus nincs kényszer vagy erőszak a törekvés a fontos. Erkölcs - van valami, hogy épül a belső motivációk az ember, az ő megértése adósságát, beleértve a nyilvánosság számára. Ezért Kant kategorikus imperatívusz csak ad a rudat, miközben az egyéni szabadságot. Beleértve szabadságát és a vallás ellen, a sztereotípiák kapcsolatban a társadalom, mert ez a szabály alkalmazható egyáltalán bárki, az életében.