Raszkolnyikov elmélete és az összeomlás

Elmélet Raskolnikova szándékáról helyreállítása fenolmentesített emberi méltóság az „igazságos” elosztása előnyök származnak a légkörben, ami jellemző az időszak. Egyrészt - becsületes, tisztességes emberek, vált a mélyszegénység „undorító lény”, a másik - ez haszontalan, de nagyon gazdag „tetű” szopás a vér a legbecsületesebb emberek. Igen, és az új, végéig formátlan, gyakran hiányzik az erkölcsi elvek és a lelki gondolatok öntsön olajat a tűzre.

Hangsúlyozni, az igazság (látszólagos) Raszkolnyikov, Dosztojevszkij szándékosan szétszórja az egész újszerű képet bánat, szegénység, és ezzel növeli a fájdalmas érzés reménytelenség. Az utolsó csepp a pohárban, hogy túlcsordult a pohár, és vezetett a tény, hogy Raszkolnyikov elmélet szakaszában az elvont gondolkodás elmozdult a gyakorlati megvalósítás szakaszában vált Marmeladova gyónás és egy levelet az anyjának. Eljött az idő, hogy valóra az ötlet, a hosszú táplálta hős nyomorúságos padlásszobában Ez a vér a lelkiismeret, akik által megválasztott pártok (beleértve) akkor hagyjuk bukás.

Raszkolnyikov elmélete egyidejűleg függően, és ellentmond az akkori népszerű pozitivista elméletek Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Mindannyian támaszkodott a gazdasági előnyök és anyagi kényelem, gazdagság.

Dosztojevszkij úgy vélte, hogy az elme állandóan tele van olyan kategória, elveszíti a szükségességét, hogy a keresztény erények magas spiritualitás. Hősét próbál csatlakozni a két fél. Azt álmodta, hogy az emberek és a egocentricity nyilvánul ésszerű határokon belül, és hogy nem lesz egy rabszolga a modern gazdasági kapcsolatok, nem túl meríteni a fiziológiai szükségletek.

Elmélet Raszkolnyikov a gyakorlatban megvalósítani, megnyitotta magát a hős paradox egymás mellé a szíve a szeretet az emberek és a megvetés azokat. Ő tartja magát a kiválasztott, akinek joga van (sőt kell) ölni ajándékozni előnyök nem csak önmagukban, hanem az egész emberiség. És itt hirtelen rájön, hogy ez vonzza és teljesítmény kedvéért a hatalom maga, a vágy, hogy uralja mások.

Annak érdekében, hogy valahogy igazolja a nehezen kivívott ötletek, Raszkolnyikov példaként a néhány törvényhozók, akik nem állnak még a vér. Azonban ezek a lépések nem tűnik jelentősnek üdvös, éppen ellenkezőleg, ők megüt a buja pusztítás kedvéért jobb. Ilyen gondolatmenet Rodion nem nemessé eszméit, amennyit csak akar, de csak ki őket, és vezet az azonos értékelést, amely adott minden történik Porfiry Petrovics. Ő azonosította az elkövető, mint az egyén, aki imádja önmagát, hogy veszélyeztetné az identitás más emberek és a betolakodó életüket.

Raszkolnyikov nevetséges elméletet és annak összeomlása tűnik Dosztojevszkij természetes esemény. Megmutatta, hogy a köd energiát takarít meg, és áldást az új ötlet, annak bizonytalansága szolgálhat egyfajta pszichológiai fátyol, amely szünet még az emberi lelkiismeret, hogy elpusztítsa, hogy elhomályosítja a határokat fogalmai közötti jó és a rossz.

Raszkolnyikov elmélete és az összeomlás olyan történelmi oldalt. Ez azt mutatja, hogy mennyi lehet keverni különböző történelmi újítások, mint az óvatosság és a jó modor lehet fordítottan arányos a törvény „I”.

Lelki újjászületés a főhős a szerző nem írja le a legrészletesebben az érzelmi megpróbáltatás azonban felvázolja a kontúrok. Raszkolnyikov fokozatosan megvalósítja a lényege az ötlet, katasztrofális, a valódi jelentését. Úgy érzi, egy erős bűntudat , és készen áll, hogy megbánjuk, most már készen áll, hogy kövessék az életükben csak előírásait az evangéliumot. Dosztojevszkij vélemény, egy hős, hogy helyreállítsa az emberi forma csak képes áldozati adományok szeretet, nem elméleti, az egész emberiség számára, és különösen, hogy egy adott szomszéd. Mert Raszkolnyikov ilyen üdvösség egy együtt érző szeretet közte és Sonia Marmeladov.